TheMonasteryofOurLadyofGrace（阅读）这些照片中的一部分被粘贴在旧相册中，但大多数自1958年起就都散放在修道院老式橱柜内的纸板箱里。这些照片最初是为了记录团体的生活。

母亲想：包头找不到神父，那就去呼市，呼市是内蒙古最大的城市，那里有主教府，有修道院，神父肯定很多，不可能都被抓起来吧！她又马不停蹄地到了300里以外的呼市我妹妹家（她当时已嫁到呼市）。

更让我们感谢在国内修道院、修女院、修会团体第一线从事培育工作的院长、教务长、神修导师们。他们在默默无闻地从事一项艰巨而又重要的工作，我们对他们的爱心的服务奉献和真诚的分享表达诚挚的感谢。

除此之外，朱杰还活跃于修道院和宗教院校的教育工作中，以自身的学识与经验为年轻一代神职人员做一盏明灯，培养他们坚定的信仰，服务的热火，积极造福社会。

他也是个伟大的神学家，在特利腾大公会议对司铎接受培育作出规定之前，他就于1550年在巴伦西亚创立了修道院，至今仍在。

难民区的医疗工作得到了来自国际红十字会和圣方济会修道院的强有力支持。修道院为修女提供通行证。一开始，南市有三家综合性医院。自从当局限制他们的医疗活动后，医院数量减少到一家，除了一些小型的专科医院。

她的父母迫于压力，只好把她送到附近的本笃修道院，并疼爱地托付给修女抚养。当勒诺曼六岁的时候，有一天，她突然逢人就说，修道院的院长将要离职。

有一位年轻的修女，进入修道院以后，就一直在从事织挂毯这项工作。她的工作就是用黄色的丝线编织、重复打结、剪断等几个基本的动作。做了几个星期之后，她厌倦了，开始抱怨自己的工作太枯燥乏味，简直让人发疯。

公医院与公教医院1924年，天主教主教由萨拉齐来到归绥市，随着天主教堂的不断建立和增加，后来在水磨街成立了修道院以培养神职人员。绥远地处边疆地区，缺医少药，疾病和瘟疫常常造成大量人口死亡。

父亲的信仰熏陶贾文明的父亲贾崇生，9岁进了修道院，后来因为贾文明爷爷去世中断修道，18岁后回村务农，当了会长，负责领经，为教友们讲一些教会道理。文革时，成为了被斗争的对象。