主教用十字架敲开圣堂大门，游行队伍手持圣枝跟随十字架进入圣殿，缅怀耶稣当时荣进耶京的盛况，借此跟随基督，弃绝自己，与基督一同背负十字架，以分享祂的复活和生命。

愿法国在欧洲和世界上持续促进寻求和平与公益，尊重生命，以及扞卫每个人和各民族的尊严」。教宗最後对马克龙总统说：「我衷心恳求上主降福於您本人和法国的所有居民。」

礼仪中恭读耶稣受难史，很多教友愧悔己罪，立志埋葬旧我，更新灵性生命，仿效耶稣基督，勇敢传扬福音。圣周六复活前夜，在隆重的礼仪庆典中16位慕道者加入了教会大家庭，获得了新生命。

自明末清初以来，河北作为畿辅重地，一直受到教会重视。近代特别是民国以来，河北一跃成为天主教大省，其教堂数目、教友及传教士人数等均居全国首位。

英、马两位上书教宗请兴学书，在当时没有得到教廷的重视，因当时中国的南北两大传教中心上海和北京，分属耶稣会和遣使会，上海已有耶稣会办的震旦大学，而管理北京教区的遣使会对于办大学不感兴趣。

俄罗斯如果派遣卡车运送救援物资到乌克兰去，启程以前，全体驾驶会下车等待一位大胡子的东正教神父洒圣水来祝福他们，这都是表示普京对俄罗斯东正教的重视。

所有这一切，不能不说与徐光启重视家庭信仰教育、信仰传承有直接的关系。《徐光启传》谈到公临殁之际，惟内外孙二人。……及启笥箧，惟敝衣几袭，银一两而已。

最后我再跟大家沟通一个信息，在中国儿童福利事业发展迅速，日新月异，逐步拓展的新形势下，在民政部领导的重视和支持下，依托中国儿童福利和收养中心，成立中国儿童福利协会的筹备工作已经进入到了最后阶段，应该说这个事情也与我们今天养育研讨会一样

无论是信教者，还是无神论者，也不论是东方人，还是西洋人，都曾被利玛窦等人的故事所打动；作为纪念利玛窦等明清西方传教士的圣地，这里的每一块碑石都得到了今人应有的重视。

（一些传教士开始将天主教经典翻译为中文）因为中国古礼重视“衣冠必整”。因此大典记中必须戴冠，而西方礼俗中以除冠为示敬。所以西方弥撒祭服中并无特制之冠，金尼阁的请求至清末，民初以后才被渐渐废除。