“李山主教考察了堂区、明爱及教理中心等，他欣赏香港教区的工作，深信北京教区能继续跟我们一起学习及交流。他亦参与了在港举行的神学会议的开幕礼，这份临在见证了兄弟之情。

他们在乘火车或长途汽车时，大声地高唱教会的歌曲，以此来引人注意，好宣讲福音；他们在餐厅吃饭时，高声诵念饭前经，明认自己是一个基督徒……他们时时处处在以自己的善言善举宣扬基督的福音。

《中国礼仪问题》（拉丁文）又名《在中国传教34年的耶稣会神父潘国光答多明我神父纳瓦雷特》（Ｐ．Ｎavarette）2卷，1730年耶稣会副会长南怀仁著《告解原义》一册论告解圣事，在北京出版。

在中国天主教史上成年修道的就只出过吴历、刘蕴德、万其渊、陆征祥四位神父和徐诚斌主教等不多的几位，前四位还都是半路出家的。

据说，发明玫瑰经祈祷方法的，是圣多明我或某位多明我会会士。由于玫瑰经的诵念方式很容易被机械化，所以当代教宗们特别提醒普世教友要注意：玫瑰经其实应该是默观祈祷！

明朝崇祯年间，常熟县进士蒋畹仙，偶然住在同学周明远家里。这一年是大饥荒，夫妻父子都不能互相照顾。

献县刘国峰神父：“信德”25年的历程相当不易，与我们每一个神父弟兄和教友们的信仰生活是连在一起的。“信德”和信德书籍对神父和教友们的贡献是言语难以表达的。

那年旧病复发……以前都是我父亲为他敷药，那年他病了，有需要时，便叫我去请保禄会的会长刘奥思定来帮助，不用我这孩子。

如果上述这些例子听起来仍然有些模糊笼统，那么，发生在我老家一位刘姓神职人员身上的悲剧更令人难以置信：数年前，他的一位外甥在当地自喻为先知向人讲说预言，不久后该神父也被一些身份不明的人连请带诱地带去了一个地方

刘锋是中国超级实验室的创立者，专门训练学生在工作中协调合作，谈论「心智界」和「俄梅戛点」的理论，与现代互联网之间所得到的启迪。