若瑟相信天主并服从：「他骨子里边对天主的留意...自然地导向服从」（笃十六世：《童年叙述》，米兰-梵蒂冈城，2012，57）。

教宗良十四世5月14日上午在梵蒂冈保禄六世大厅接见了天主教东方礼信徒，以复活期常用的问候词欢迎他们，说：“基督复活了！祂真的复活了！”

注：[6]「礼仪」nn.7,47;「司铎」nn.5,18.[7]参看比约十二世，《人类通谕》(Humanigeneris),1950/8/12,AAS,42(1950),pp.570-571;保禄六世，

在15世纪之前，圣母经都只有前半部分；今天的圣母经，是在15世纪时形成的，并且玫瑰经也是由教宗亚历山大六世于1495年批准的。据说，发明玫瑰经祈祷方法的，是圣多明我或某位多明我会会士。

下面是教宗本笃十六世在本书中的几个命题，并由柯斯达神父一一解释。司铎是所有权的转移，即司铎是属于天主的人。

想到荣休教宗本笃十六世在当信理部部长时，为了捍卫这从宗徒们传下来的信仰，吃尽了苦头。这无不时时刻刻提醒着我，祈求天主恩赐给我智慧，让我能够在更多倾听在中国的天主教所发出的声音，而能够听到天主的智慧。

最后，《讨论后报告》重拾保禄六世教宗《人类生命》通谕的主题，提倡向生命开放，称生命是夫妻相爱的内在要求。在此，需要用注重实际的语言解释向接纳子女恩典开放的真和美。

教宗本笃十六世四月二十日星期三上午照例在梵蒂冈圣伯多禄广场主持例行的公开接见活动，会晤大约四万名来自世界各地的朝圣人士。

傍晚7点一刻，教宗本笃十六世从宗主教区的修道院所在地乘汽艇抵达威尼斯的马可波罗码头，从那里乘座机返回罗马，结束两天的访问活动。赋予现代社会希望，战胜对今日政治环境改变所出现的新情况的恐惧。

日后，当费奈神父听到教宗比约十二世、若望二十三世与保禄六世谈到教会的春天，或新的爱的五旬节时，感到非常震惊，因为玛德早已在1936年讲过了。她对神父说，教会将会完全革新，这是她在预言梵二大公会议。