从广义范畴来说，孔子，孟子也是天主派遣世上来的先知，是天主的代言人，因为在他们的经典著作以及他们的学说中充满了对真理的启示，那些遗训，醒世明言有不少同圣经相似，而代代传授，历久不衰。

因为这样的祈祷乃是真正在圣神的推动与带领下，通过耶稣基督这一道路真理与生命，与我们的生命之根源——天父建立起内在神妙关系的祈祷。

此历程的代价就是要我们每人有所舍弃与牺牲，但也要求我们承担新的具体任务，就如教宗方济各不分彼此地对所有基督徒所要求的：现在必须在真理内并在对圣神的信心中做出和解与共融的行为，祂会陪伴教会并不会抛弃它。

圣神如火，这“火”不是做饭的炉火，更不会是怒火或欲火，而是出自真理、缔造和平、维护生命的爱火。这个火有净化和圣化的能力。

耶稣仍然用日常的素材讲天国的真理，比喻分别是莠子、芥菜籽和酵母。三个比喻虽素材不同，但异曲同工。莠子比喻中，家主不允许拔掉的莠子“小”苗，而容忍莠子和麦子一起长“大”，最后才区分。

如果你们真的听过基督，做了祂的信徒，领受了真理，就该脱去你们照从前生活的旧人，应该在心思念虑上改换一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造的，具有真实的正义和圣洁的新人。

职是之故，他们「以善言、善劝及善表，而且也用权力和神权，以基督代表的资格，管理托付给他们的地方个别教会，他们知道，为长者应当象是幼小的，为首领的应当象是服务的，用权力只是为了在真理及圣德上策励其羊群」（

同年12月15日出版的《月华》第35期刊载了《华北回民护教团请愿代表日记》，12月25日的第36期刊载报道了护教斗争胜利的《华北回民护教团致全国回教同胞书电》。

几世纪以来，许多献身者奉献一生，全心为传染病患者服务，确立了一项真理，即英雄式的付出是属于献身生活的先知性的性质。

回族在海外的爱国行动，宣传了中国抗日战争，揭露了日本帝国主义的凶残面目，体现了回族对祖国的忠诚和各民族在抗日救亡立场上的团结一致，同时增进了同亚洲穆斯林国家的相互了解和友谊。