中殿高耸天花板横梁充满精美彩绘TeresaTseng摄壁画描绘的均为《圣经》故事和基督生平；大殿穹顶中央有个13x7米壮丽而严肃的巨大基督半身圣像，在金色背景的衬托下显得格外壮观，头上光环呈十字形，暗示其赐予生命的能力

他们再次因缺水而抱怨，并且米黎盎（梅瑟的姐姐）也在那里去世。这是一段关键的转折，标志着出埃及第一代人逐步消逝。2.问：以色列人是如何抱怨的？他们说了什么？

在纳匝肋人耶稣身上，慈悲成为活生生的、可见的，且在祂内达到高峰。

今天，“天主教聊城敬纳养老院”为修道者及其父母们解除了后顾之忧。这座特别为修道人的父母开办的养老院，环境优美，设备齐全，设有单人和双人套间，属中国首创。

地缘政治必讲亲疏、远近、同异，因此与卡尔•施米特建立在敌友基础上的政治哲学有着内在的相通性，按照他从神学而来的见解，认为一种有关人的“无差别的乐观主义”根本不可能：政治造成了最剧烈、最极端的对抗

乃赫米雅省长和厄斯德拉司祭兼经师，并教导民众的肋未人，向民众说：『今天是上主你们天主的圣日，你们不可忧愁哭泣！』因为全民众听了法律的话，都在哭泣。

在纳匝肋到白冷这段漫长劳累的旅程之后，他目睹了默西亚在马槽的诞生，因为「在客栈中为他们没有地方」（参阅：路2:7）。

今天举行伟大的奥迹，基督信仰的信德和望德的基础：纳匝肋的耶稣，被钉十字架者，已经按照圣经的记载，死后第三日从死者中复活了。

这位曾与若瑟订了婚的纳匝肋童贞女，因圣神受孕生子，就成为教会的图像，因为教会传播福音，是因为她不断由圣神接受福音；这圣神使圣母童贞怀孕。

为答复上述问题，让我们一起来默想福音的三个场景：其一为耶稣在纳匝肋的会堂开始公开传教（路四16-30）；其二为耶稣在复活后与前往厄玛乌的两个门徒同行（路二四13-35），最后是撒种者与种子的比喻。