汶川地震，他捐款；青海玉树地震，他捐款；双树教堂被火烧毁需要重建，他捐款；苏家房翻建教堂，他捐款；兴建牧灵中心，他捐款；下花园煤矿建堂，他两次捐款。

第十八条宗教团体和寺院、宫观、清真寺、教堂(以下称寺观教堂)开展培养宗教教职人员、学习时间在3个月以上的宗教教育培训，应当报设区的市级以上地方人民政府宗教事务部门审批。

然而在人类历史中，真正有资格做到这三立的恐怕只有极少数人。按此标准，绝大多数人的人生又有什么价值可言呢？再者，即使那少数在历史上留下了印迹的人，他们是否真能体察人生的价值呢？（待续）

关於这一点，我们要记住耶稣在《默示录》中所说的话：看，我立在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席（三20）。主耶稣也会在进门前先敲门！我们不要忘记这点。

我们也会如同外邦人那样喋喋不休，一如耶稣所说的；或者如同假善人一样立在街头祈祷（参：玛六5,7）。一颗爱天主的心能使一个无言的意念，例如在圣像前的呼求，或向圣堂示意的亲吻成为祈祷。

在部队期间，他立过四次三等功，多次受到上级的嘉奖。李玉山工作上很出色，但就信仰而言，用他自己的话说是一个冷淡教友。

但是神父在教友的信仰生命中永远具有监管和指导的责任，主耶稣教导我们学习服从并且他以十字架上的祭献，亲自为我们立下了服从的表样。

福音中雅依洛给我们立的这个榜样是什么呢？当他的仆人来告诉他，你的女儿已经死了，不用再劳烦师傅了，但雅依洛仍然相信，请耶稣到他的家里去。

她，身为一个基督徒，固然没有为我们立下好的榜样，理应受到谴责。但试着反问，她为什么不能升天堂？就凭我们的判断，她就不能升天堂？其实，我们在天主面前还不都是罪人？所不同的只是罪的轻与重，明与暗而已。

正如给国父孙中山立塑像并非盲目崇拜一样，也就不能把敬拜耶稣的画像视为崇拜偶像。对于一个伟人、圣人，人们为他竖像是为了能够睹物思人，而并非盲目崇拜将其当作拥有特殊能力者（神）的形象。