第六处在此韦罗尼加擦拭耶稣圣容他没有俊美，也没有华丽，可使我们瞻仰；他没有仪容，可使我们恋慕。

昔日陈神父服务的圣若瑟堂（外景）香港主教座堂内陈发义神父遗像主教座堂三位助理司铎和本堂，从左到右：陈发义、韦格光、陈志明、卢真元（韩籍外方会）。

除了当前有关食物的问题之外，我们还能从法利塞人的反应中察觉到在人的心中有一个诱惑常在：把邪恶的起源归咎外在的原因。

正如先知依塞依亚先知预见的一个为众人设立的祈祷所（依56：7），难道我们没看见网络也提供了一个空间——像耶路撒冷圣殿的外邦人法庭——为那些没能了解天主的人而设的吗

暑假，他买了糖果和点心，路上，他塞了一块糖在嘴里，忽然想起儿时哥哥强行塞进他嘴里的糖，忍不住喉头发紧。糖在嘴里泛着微微的苦涩。

他指责法利塞人拘守法律的规定，恐防有失，但他们的心却远离了天主。他更指出，真正的禁食在于实践天父的旨意，「你的父在暗中看见，必要报答你」（玛6:18）。

特别是那些热心的犹太人和法利塞党护教者，不辞辛苦，追到保禄和巴尔纳伯传布福音的地方，警戒新入教者说：“必须叫外邦归依者受割损，并遵守梅瑟的法律，否则不能得救。”

墙上塞满的纸条每星期需要处理一次，否则后来人就塞不进去了。走出哭墙，有七八个荷枪实弹的以色列士兵站在军车旁边，当我们告诉他们我们是从中国来的，他们竟主动和我们拍照。

另外，台湾南部灾区17日上午又发生地震，还有一些近水地区出现了松散土石堆砌而成的堰塞湖，只要些微力量，随时都有溃堤的危险。

两千年前的犹太人，如法利塞人等曾就以加里肋亚人（加利利人）被杀和史罗亚塔（西罗亚塔/楼）倒下压死十八个人为例，试探主，这是否和罪恶与惩罚有关联？