他与美洲原住民一起工作，称他们是“基督内的我们的弟兄”，并且也促进改善他们的生活状况，教给他们耕种和畜牧的方法。此外，基尼神父也捍卫本地人的权利和尊严，反对和谴责殖民者的任何剥削与虐待。

相反弟兄姐妹的愤恨：为什么他们在家里比我更重要呢？为什么我一定要是长子，要照顾其他人？或是最小的，而错失很多出头露面的机会呢？相反团体的愤恨：我可以做更有成就的工作，但为什么他们偏偏派我来这儿呢？

欢迎渴望透过“接纳不断变动的我，慢慢认识永恒不变的我”的弟兄姊妹，参加“真我与假我灵修工作坊”，一起探索“我是谁”，走上成圣的道路。

因着天主圣神我们能够爱那些与我们相遇的弟兄姐妹。教宗说：“恰恰如同祂爱了我，所以我能够去爱。基督徒的生活本来就那么简单，是我们用很多的东西把它搞得复杂了，但它本来就那么简单。”那么，这爱到底是什么？

他是主内的真正弟兄和朋友，是天主手中勇敢的工具，使这“贫穷教会与贫困者同在”的难忘经验成为可能。（原载：梵蒂冈新闻网）

总之，要搞好一个堂区，要做的事很多，我只是做了一些粗浅的阐述，有不周之处，还望各位弟兄姐妹包涵并提出宝贵意见。

圣保禄宗徒写道：“为什么判断你的弟兄姐妹？……我们所有的人都必须站在天主的审判台前……每人为自己向天主自讼自承”（罗14：10-12）。

听的津津乐道的杨爱生老弟兄必恭必敬的在胸前划着十字赞美天主。他和众教友那憨厚虔诚的心态，仿佛天主神圣充满了他们的心灵。大山里的深夜安然寂静，唯有山鸟的鸣啼声和我们赞美天主的祈祷声传遍山区响彻云霄！

此情景不由地使人想到圣母的确为“和平之后”和“进教之佑”，因为藉着她，人类认识了救主基督，而在基督内众人成了弟兄姊妹。

通过与弟兄姐妹们分享，就好像他们把恩赐重新奉献给了天主：他们的生活于是成了一曲感恩的赞歌（3：15，17；与1：3比较）。在第16节中，圣保禄举了一个具体的例子来说明这一程序是如何进行的。