有几位老修女还在七宝修女院、南张安老院等处发挥余热，为教区的圣召培育及老年人服务奉献力量（老年修女的名单见附二）。上海教区于1985年恢复了教区的修女院，以圣母献堂修女会命名。

耶稣会士远东教务视察员范礼安神父制定了对中国传教的方针，并举荐了利玛窦神父实施。1582年（万历十年）利玛窦神父应召前往中国传教，8月7日抵达澳门。他在澳门立即投入到学习汉语的艰难任务中。

修会逢年过节总要做一些慈善活动，如：去望都看望麻风病患者，到福利院探望孤寡老人，举办扶贫活动，春节期间为贫困家庭送温暖，为安国市残疾儿童学校安暖气，多次在安国街头举行义诊活动等等。

教会前辈对青年神父的期望——西安教区主教：李笃安　　前言　　我们老一代神职人员是20世纪的人，生活工作于20世纪，到了21世纪，就只是落山的太阳，勉强发发余光余热。　　

河北保定教区捐献2万元，此外安树新主教个人捐献了2000元，杨益存、高虎庆等神父也以个人名义进行了捐款，安主教在2月1日的紧急呼吁中，请各位司铎各堂区积极以微信形式募集资金，汇给进德公益统一安排。

1578年，耶稣会东方传教区视察员范礼安（ALESSANDROVALIGNANO）前往日本视察途中来到澳门。

故事：不知曾经有多少人，在看了盲人作家海伦．凯勒的《假如给我三天光明》之后，内心都久久不能平静。如果世间真有灵丹妙药，可以让她重见光明，是多么美好的一件事。

现存放在勒竹围教堂内的意大利赠送的利玛窦像沟通中西文化第一人利玛窦逝世400周年之际，揭秘他在中国内陆第一站肇庆的适应历程——　　如今肇庆城北勒竹围的天主教堂里，放着一尊利玛窦故乡意大利玛切拉塔市在

大概在此时，赎罪卷随炼狱而出現；十二世紀法国的瓦勒度派（Waldensians）主张教会应恢复純以《圣经》为唯一真理，反对炼狱并视之为异端之說，1439年的佛罗伦萨会议中，宣布炼狱为信条。

中华人民共和国成立初期，天主教在华传教史的研究大陆上基本是空白。