神恩复兴运动在天主教会内发展的过程中，也不断地受到五旬教会和基督教主流教会神恩复兴运动的影响。同时，它也在天主教会内成了推动合一运动主要动力之一。神恩复兴运动不是由教会的圣统或高阶层人物领先发起的。

在某种意义上，几乎是个例子，教宗从这个例子出发谈了宗教和暴力的问题，指出了正确发展神学和对天主有正确认识的理性的必要。但是，这段谈话的目的不在面对使用宗教暴力的问题。

可见基督宗教———“也里可温教”在元朝的中国境内，是一个发展极快的新兴宗教。　　元朝中国地区景教的领导中心在京城大都（汗八里），亦即现在的北京，在那里设有总主教区。

那么，我们的公司就会发展得更加壮大，人们就都会走进我们的公司，和我们相处、交往。这就是做人的基础和做人的起码的标准。

避免不必要的人员流失，这也是保证教会长远发展的根本保证，让我们共同努力，使我们的教会在平稳的状态中不断发展、壮大！

如今的世界是天主圣子救赎了的世界，是天主圣神圣化着的世界，但我们看每日的新闻，国际争端此伏彼起，恐怖事件时有发生，各种天灾人祸把一个个鲜活的生命推上绝路，把一个个和谐的家庭破坏，给国家经济带来不可弥补的损失，给整个社会的和谐发展造成无法治愈的创伤

1996年，为了堂区的发展，自己拿出2万多元，修建4间修女住房。从此，有修女常住在这里，服务堂区，帮助传教。

物质财富是人类社会赖以生存和发展的基本条件，吃穿住用行，样样离不开它。但条件绝对不能代表生命的终极意义和目的指向。一旦物质上升到生命的主体地位，成为人类追求崇拜的对象之时，精神生命就会相应地枯竭。

另外，这次朝圣，朔漠塞北留下了太深的印象，当地的生活条件相对比较落后，教会的发展受到了制约，但他们仍兢兢业业进行福传，努力地提高着教友们的信仰素质，为主做着见证。

他说世界上在社会、政治、经济方面，可以按照福音和教会社会训导来发展的空间很大，例如建立一个更合乎正义、更彼此关怀团结、更修好和平的社会，提升生命的价值意义，杜绝暴力，促进民主和公益，比比皆是。