尼特的宗教间对话模式理论。尼特把当今对话模式分为四类：置换模式、成全模式、互益模式和接受模式，并对不同模式的基本理论以及理论的优缺点进行了分析，最后呼唤基督教内部进行对话，倡导不同宗教之间进行合作。

弥撒一词是拉丁文Missa的译音，有遣散之意，是由弥撒中的最后一句话：Ite,missaest（拉丁文），即礼仪结束，你们离开吧而来。基督新教则通称为圣餐。

让我在此问候大家，特别向泰泽团体的兄弟和朋友们致予亲切的问候。我很感谢宗座文化委员会重新提出我的邀请并加以发挥，在教会内开辟《外邦人的庭院》。

南充教区陈功鳌主教主持了当晚的圣体降福。在讲道中，陈主教指出，当今中国教会所面临的困难，号召圣职人员及教友反省自己，并为中国教会祈求进教之恩。

他进一步表示：尽管世界因贫富悬殊的增长和无节制金融资本主义使自私和个人主义占主导地位的思想观念造成的紧张及对立，以及各种形式的恐怖主义和犯罪活动，我仍旧相信，世界各地为缔造和平作出的种种努力，都证实人类向往和平的固有召唤

文中传达的讯息是：家庭若要追随耶稣，也该背起自己的十字架，注视着基督，以不同的方式对待生活。在14处苦路的默想中将今日夫妻生活遇到的问题展现出来，这些问题是：背叛、互不了解、堕胎、疾病、子女教育。

一旦我们祈求了，也得到了抵制邪恶的保护，我们就安然地受到庇护，去遏制每一种恶魔的攻击和世俗所给予的图谋。如果你受到掌管世界的天主的护佑，世界上还能有什么使你怕惧的呢？

圣保禄说他“为犹太人是绊脚石，为希腊人是愚妄”（格前1：23），但为他却是通向爱的天主的奥秘的门径。是什么使门徒们明白了这个玄奥难明的“十字架的讯息”？　　

从启示神学的角度来看，本地化的原理是根源于天主的爱向外给予的必然结果。　　此次讲习分3讲：（一）本地化概念的反省；（二）建构台湾的救恩史；（三）寻找本地教会的新身分。

拉比（Rabbi），在犹太人的社会中具有着非常重要的地位。拉比是犹太教的属灵领袖，受过正规的犹太教育，他们负责解释圣经、制定律法，是老师和智者的象征。