今天，我们聆听梵蒂冈第二届大公会议，发现传福音始终是一项教会服务，从不孤独，从不孤立，从不单打独斗。传福音总是在“教会”里进行，也就是在一个团体里，不是劝人改变宗教信仰，因为那不是传福音。

我们注意到他前后的自相矛盾：的确，只要他在天主前觉得是正义的，他就觉得他该去迫害、去逮捕，甚至杀害，就如斯德望的例子；但当他在复活主的启发下，发现自己曾是个“亵渎者和迫害者”（参弟前1：13）——他是这么形容自己的

书中并提到：当司铎决定以爱耶稣为至上，并以基督为自己生活的中心时，他才会重新发现自己的身份，并深入地度司铎的生活。

巴黎外方传教会神父发展各方面的工作：地方教会的开端，神职人员和教友的培训，教育与社会服务，包括保护少数民族；在文化与科学界，有不少杰出会士，包括语言专家，植物家（其中一个发现香港紫荆树），建筑师等等。

在我们重新发现宣讲福音热忱即使徒热情的旅程中，看这种宣讲福音的热情在教会的历史中是如何发展的；在这条道路上，今天我们把目光投向美洲，在那里，福音传播有一个至关重要的源头:就是墨西哥人引以为荣幸的瓜达卢佩

甲：发现一个问题，乙：怎么啦，什么问题呀！甲：严重的问题。你看很多的教友呀，又鼓掌又举手。看来我们还是没分出胜负。乙：是啊！要不我们再比试比试。甲：好啊！这样吧！我再唱一首歌里面有一至十的怎么样？

教会只有重新发现它所接受的恩典，才能在所有的人面前为基督作证；而且是满怀兴奋和热忱，在完全尊重每个文化和宗教传统之下作证；教会喜悦地如此作证，因为它知道它所宣报的那位不但不去除真正属于人性的事物，反而使之达于圆满的境界

研究「基督学」(Christology)的神学家，特别是在「降生神学」(IncarnationTheology)上有新的发现。

换句话说，这位无辜者，对自己所受的痛苦自始至终全心接受，从而将重新发现的无辜的轻松带给了全人类。

从文献当中，您会发现天主的伟大和自己的渺小；基督和组成教会的我们是一个生命共同体，生命是要她能延续不断，但是反省我们的信仰和生活，是否已经离开天主愈来愈远了呢？