圣人是在历史中活出其圣德的，任何圣人都摆脱不掉人性所固有的限度和条件。

（若14：1～4）读了这段圣言之后，他就对医生说道：“请死神来吧！尽管请死神来，我已经预备好了！”面对死亡，他面不改色心不跳，视死若归。神的支撑使他的精神力量格外强大。

后来会长请我为教会服务，安排我每天为教友分享《每日圣言》，每天我像老师一样备课，然后给教友分享。

这意味着活出这种共议性的发展。这是上主的恩典，因为共议性不仅要在普世教会层面上实现，也要在地方教会、教区、教育机构中实现……共议性是教会各级的一种价值。这是一段非常美好的旅程。

是圣经，永生天主的圣言，藉着那许多他接触到的爱耶稣的神长们的伟大精神及圣人们的真实故事，加上他个人选择而造就了他。我信肉身之复活，我信常生。阿门。愿天主永受赞美！

这种爱源于基督之爱：教会在默想圣言化成肉身的奥迹时，也深明人类的奥迹；教会借着传扬救赎福音，向世界展示人的尊严，邀请人类深省其存在的真理。职是之故，教会再次根据神律来履行真理和解放的大任。

[39]在这个意义上，书法既是书也非书，更是超书，它不正是在静默的学习书法艺术中，在静默地抄写经文中，为我们默想耶稣基督的降生奥迹，即圣言进入到静默的奥迹、谦逊的奥迹，进入到超越具体点画而与伟大的经典文脉相承的精神境界的一个途径吗

如果我们可以为人群活出意义来，那么，教会就会充满活力和希望，教会将成为民众的教会。　　3、信仰危机的时代，教会当扮演什么角色？　　

我认为我们必须聆听他，我们必须从内心聆听他曾生活出的合一精神，让我们接受他的见证的带领，迈向一个内在化和灵修化的大公主义。[27]泰泽修会，作为新教和罗马公教会修和的模式，体现出一种特殊的共融与合一。

教宗接着说：我在忍耐的天主子民身上看到圣德：将子女抚养成人的女人、为家里赚得面包的男人、病人、年迈的神父，他们有很多创伤，却仍有微笑，因为他们服事了上主；还有埋头苦干的修女们，在隐秘中活出圣德。