面对这样的堂口，神父没有灰心，针对弥撒迟来早走的问题，卢神父强调了几次，却收效甚微。为了唤醒这些昏昏沉沉的灵魂，卢神父在弥撒讲道时有意走下祭台，站在教友中间，用圣言的甘泉精心浇灌这些干枯的心田。

为防止疫情传播，包萨乡村的出进路口都有专人把守，“见有入村者，则举木椽挥之，俾不敢进，强进，以椽撞之，故当地人遂号鼠疫为椽头子病云。”

临死前，他还在强调和重视这样的追求——一位传教士和基督徒应该追求的目标。乐铎！谢谢您留给我们的这份宝贵“遗产”！

今天的传教环境要比圣方济各在上川岛时那种环境不知道强多少倍，比利玛窦进中国的时候要好不知道多少倍。十字架耶稣基督的救恩，在中国大地上广为传扬，应该说并不是梦想，前景是无限美好的。

小米和小张两位姑娘强忍着胃里的翻江倒海，紧紧抓住车内把手，只盼快点到达目的地……路程虽然只有90多公里，但是汽车却用了5个多小时才来到仲达乡电达村。

湖北宜昌教区的帅子强神父表示，整个湖北的情况现在基本都差不多，比较严重，前两天宜昌教区长阳县的一个百年老堂因积雪严重，已出现了裂缝，但由于大雪封山，从外边进去需要步行80多公里，现在还无法实施抢救。

此外，《报告》也强调了「众基督徒之间的合作」是一项资源，有益于「治愈那些导致不同族群、民族和国家对立的仇恨文化、分裂文化和战争文化」。大会不忘所称的混合婚姻的问题，称之为「互相福传」的机会。

他们非常努力，潮汕人一呼百应，教友之间有如一家人，凝聚力强。」「我最深刻的经验，是感受到彼此犹如教会内的一家人，令我深感喜乐。香港人流行前往内地消遣，教友前往内地时，不妨鼓励内地教友前来香港。」

退让，不是因为“有理或者无理”，也不是因为“谁对谁错”，或者“谁强谁弱”，而是因为“我幸福”。幸福的人，就会选择退让。幸福的人，会有怜悯的慈悲心。

一如我曾经强调过的，《花费在军费和武备上的巨大人力物力资源，事实上就是从人民、尤其是从最贫穷和最需要帮助者的发展计划中攫取的。