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特稿:在当今中国珍爱传统文化和加强基督信仰尤显重要
2013-05-23

和平和统一的先决条件就是多元化的文化世界,尊重和欣赏别人与我的相异,认识各个心灵的独性和它丰富的内含。只有真正的自由,才能增进文化创造美好生命。

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

在那个西方绝对君权盛行的时代,耶稣会也有一定程度的民主。总会长的任期是终身的,但是由各教省选出的代表通过严格的程序选举产生。

“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

这些因素的出现,标志着中国温度计量的萌生,而近代温度计量的正式出现,则要到20世纪,其标志是国际计量委员会对复性好、最接近热力学温度的1927年国际实用温标的采用。

耶稣,牧者的楷模
2019-05-21

对于他们师傅耶稣那种未性的描述:“打击牧人而羊群四散”,注解为为羊群舍生,应验了耶肋米亚先知所说的话:“他们拿了三十块银钱,即以色列子民为被卖的人所固定的价钱,用这钱买了陶工的那块田,如上主所吩咐我的

隐秘的梦影神踪 之六:梦与鬼神
2022-12-06

信鬼的原因是鬼怪乃属灵性的生灵,具有朽性,因而受到一些人的崇拜,上面两位惨遭横祸的君王就是极好的例证。由于他们的朽性,甚至将鬼怪奉为人与神之间的中保,这是十分荒谬的。

教宗本笃十六世2009年世界和平日文告
2013-02-26

11梵蒂冈第二届大公会议《教会宪章》1。12参见圣座正义与和平委员会《教会社会训导纲要》,368。13同上,356。

教宗本笃十六世二零零九年元旦世界和平日文告
2008-12-30

⑾梵蒂冈第二届大公会议《教会宪章》1。⑿参见圣座正义与和平委员会《教会社会训导纲要》,368。⒀同上,356。

请为周守仁主教、香港教区及香港人民祈福!今日下午三点开始晋牧典礼
2021-12-04

小圆帽的来历可追溯至梵二大公会议礼仪改革以前,因为那时候进入圣职的第一步便是领受剪发礼,由主教在被选者头上剪一圆圈,再戴上小圆帽来御寒。

上马杀贼 下马学佛
2014-11-04

第六,参与抗战的各种后性工作,主要可以归结为五类:一是掩护和救治伤员;二是掩埋战死人员;三是收容救护难民;四是承担搬运战备物资;五是慰问犒劳抗日战士。

弥撒经书总论 第二章 弥撒的结构、要素与部分
2023-01-30

(claraetelatavoce)来诵念的经文,不论是属司祭、执事、读经员或全体会众的部分,均应以符合经文性质的声调来诵念:即按它们是读经、祷词、提示、欢呼或歌咏而定;声调也应适合庆典的形式及其隆重