在聚会中、弥撒后或餐桌上常常会听到有些基督徒说一些有影无踪、不负责任、缺少爱德的话，要么论断他人的思想、修养、品格，要么评论神长的生活、工作、作风，把这些消极的、对信仰有害的话语作为新闻传播、消息扩散、

这篇祈祷词回顾了过去一年大家庭在生活和信仰中蒙受的上主的种种祝福和恩典，并祈求上主在新的一年中赐予更多的恩宠和护佑。

最后的死去和最初的诞生一样最后的晚霞和最初的晨曦一样（朱哲琴《天唱》）不同宗教都有各自不同的修行（灵修）方式，佛教主张证悟涅槃，道教强调修性炼命，伊斯兰教坚持认主独一……而基督宗教的修行根基则是悔改

整部福音难道不就是对唯一爱德训导的高度概括吗？四旬期中的布施，也就成了深化我们基督信徒圣召的工具。当我们无偿地奉献自己时，基督信徒见证了是爱而不是物质财富在体现存在。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各将於6月24日至26日前往亚美尼亚进行3天的牧灵访问，亚美尼亚有关方面於5月19日公布了教宗这次访问的格言和徽标。

会议讨论的主题是：身在现世且超越现世的在俗修会：爱天主和爱世界的先知性生活。

隐修女教宗方济各11月21日在公开接见活动中特别提到度默观生活的男女隐修士。教宗说，今天是献圣母于圣殿纪念日，这一天也是祈祷者日，为度默观生活者祈祷的日子。

没有动辄数万游客的熙熙攘攘，走在市河两岸的老街上，看着小镇居民千年不变的规律的自然饮食、起居，你会感觉到，这，就是江南水乡。你找寻了她许久，跋涉了千山万水，蓦然回首，她就在你面前。

11月2日教会追思已亡的日子，教宗本笃十六世于当日上午，在梵蒂冈保禄六世大厅举行的公开接见活动中对在场的朝圣信众讲话的主题是:「纪念已故的亲人就是走一条永恒的希望所标志的旅程。」

神父接著提到鲁布廖夫（Rublev）在1425年为圣塞尔乔堂绘制的天主圣三像，它被俄罗斯教会在公议会中宣告为所有描绘天主圣三像的典型，救主之母小堂内的镶嵌画就是它的复制品。