这句话也揭露了普通人对物质追求，他们把物质的食粮看作是最重要的事情（耶稣就批评过这种只追求物质食粮的思想：五饼二鱼的奇迹后，群众跟随祂，耶稣却毫不客气地指出：“你们寻找我，并不是因为看到了神迹，而是因为吃饼吃饱了

当课前唱“你侬我侬”那首歌时，也深深触动了刘纪坤，他说：“听到这首歌的那一刻，我突然意识到，夫妻之间，不能你是你，我是我，两人搭伙过日子，而是你中有我，我中有你，是一种血脉相连的关系。

李东升到青海之后，种种困难袭面而来——语言不通、气候难耐、高原反应特别强烈，但他没有遇难而退，而是迎刃而上，克服种种困难坚持留了下来。

因为他们不是“接受默西亚”，而是等待自己和民族“想要的默西亚”。环境的变化使人对先知的预言和圣经的教导有了自己想要的解释，他们忘记了依撒依亚先知所预言的：“有一个婴孩为我们诞生了”（依9:1-6）。

或许我们需要提醒读者，这篇关于圣母升天的文章，价值不在于思考，而是为了帮助读者更好地参与瞻礼，和圣母亲近，在她在怀抱中，和爱子耶稣亲近。神学的目的应是颂扬。

最后，柏拉图以义无反顾的语气作了这样的结论：回到地穴里仍在锁链下生活的同伴那里去，但不是把自己再锁起来，而是要把所有的人都解放出来！之所以要这样做的原因在柏拉图看来是简单而明了的。

面对斐理伯不满足于主耶稣，而渴望天主的询问，主耶稣回答说：“我对你们所说的话不是凭我讲的，而是住在我内的父做祂自己的事业。你们要相信：我在父内，父也在我内……”（若14:6-11）。

（三）坚守底线不惧威逼对于有的正义来说，非正义的一方强加给他们的恶，不是对犯罪的惩罚，而是对德行的考验。范仲淹就遇到过这种奇怪的考验。

学界研究证明，佛教关于天道和天人的论述并非独创，而是有所承继。

教宗方济各在2016年3月29和30日的推文中写道：「耶稣向我们明示：天主的大能不是破坏，而是爱；天主的正义不是报复，而是慈悲。倘若我们敞开心扉接纳天主对我们的慈悲，我们也将有能力宽恕他人」。