而继承宗徒者的责任便是把这项神圣事业垂之永久，好使天主之道顺利展开，得到光荣（得后：三，1），并使天主的王国传布并建立于普世。

他们不仅是捐献，他们聆听、交谈、尽量理解困难的情况和原因，为能提供适当的建议和正确的参考。他们不仅关怀物质上的需求，也在意精神上的需要；他们为每一个人的整体发展而努力。

[5]夏瑰琦编：《圣教破邪集》，香港建道神学院，1996年，第283页。[6]谢和耐著、耿升译：《中国与基督教》，上海古籍出版社，1991年，第284页。

手足之情是建基于天主的父职上。我们说的不是一种一般的父职，无差别的且在历史上不起作用的父职，而是一种天主对每个男女精准、格外具体、个别的爱（参阅玛六：25-30）。

刘神父于2008-2010在南堂服务三年，在本堂刘永斌神父的支持下，成立慕道中心，发动教友搞福传。慕道中心下属三个大组：洗前慕道服务组、洗后关爱服务组和堂区福传组。

南堂本堂刘永斌神父对修女们给予了大力支持，不但欢迎她们参加弥撒，而且支持在弥撒中募捐。

尽管我们不得不受社会风气的影响，我们也不可能不以基督的胸怀关注社会，但却永不可忘记，修院的生活是一种特殊的生活，因为我们并不是通过在社会上谋求一份工作来造福社会，也不是通过权力的管理来维护社会秩序；而是通过祈祷

从本质上来说，是我们或者说我们的权力选择了摒弃比西方早很多年的性恶说而选择了性善说，从而我们的制度永远在宽容我们每一个人，而不是去防止人性的丑恶，更不必谈去防止权力的可怕，而今我们忽然想起了原来权力特别的可怕

从本质上来说，是我们或者说我们的权力选择了摒弃比西方早很多年的性恶说而选择了性善说，从而我们的制度永远在宽容我们每一个人，而不是去防止人性的丑恶，更不必谈去防止权力的可怕，而今我们忽然想起了原来权力特别的可怕

投奔他的必获真福永欢（咏；34：9）。到了目的地，举旗手把旗帜交到堂管组长手中，旗的另一侧有二个教友儿童拉着。他象征着我们的教会，后继有人，福传不断。