明末清初，中国回族等族伊斯兰教经历了第一次教派分化，在传统的格底目教派之外，产生了虎夫耶、哲赫忍耶、嘎的忍耶、库布忍耶这4个苏非主义门宦。

(参玛28:16-20)除以上几次显现外，据保禄在格林多前书记载，复活之主曾有一次显现给五百多兄弟，随后，显现给雅各伯。（格前15：3-7）。

这10位分别是房兴耀主教、方建平助理主教、张宪旺助理主教、何泽清助理主教、裴军民助理主教、雷世银神父、沈斌神父、杨宇神父、甄雪斌神父和舒南武教友。

借着天主的帮助，我们宣扬和平真理以及所做的见证，会格外具有说服力，也格外有启发性。让我们怀着信心及全然的孝爱之心，举目向着和平之王的母亲圣母玛利亚。

保禄说当你走过后，要留下基督的馨香（格后3：15）。真福印度德肋撒修女的话很值得我们深思：即使你是善良的，人们可能还会说你是自私的和动机不良的，甚至人们可能还会欺骗你，但不管怎样，你还是要善良！是啊！

共融作为教会的奥迹特性之一，毋庸置疑它是教会在实践基督首领所派遣的使命之路上的基础，“在教会内，人类透过‘永存不朽的爱’(格前13:8)与天主共融，这是教会的目标”（CCC773）。

“赛跑”（race）：这是圣保禄常用的比喻（格前9:24-27），象征基督徒一生的信仰旅程。他强调信仰不是一瞬间的决定，而是一生的奋斗和持守，必须坚持到底，直到“跑到终点”。

保禄此处可能指他为传扬福音所受的鞭打、石击与监禁之伤（参格后11:23-27）——这些成为他属基督的印记。灵修意义“耶稣的烙印”代表与基督一体的苦难联合。

我和冀海雷神父当晚立即赶去看望刘姨。当时她喘的厉害，当我们开始念慈悲串经时，她手握念珠立刻平静了下来。我嘱咐老人家准备善终，随时等待天主的召叫。

因此，我们可以像圣保禄一样说：「我们众人以揭开的脸面反映主的光荣的，渐渐地光荣上加光荣，都变成了与主同样的肖像，正如由主，即神在我们内所完成的」（格后三18）。