通过紧缩个人开支，并向比以前增加了两千多名的信友求助，他很快便新建了一座大教堂。但是，这一切使他与以前曾是朋友的当地“法官”之间产生矛盾。

这与《真理的光辉》中的精神完全相符——若望保禄二世在文告中“对当今伦理道德神学的某些倾向的分辨”（VS28-83）进行总结时提出的劝导是：“我们主教团兄弟们不应仅限于警告信友关于某些伦理道德理论中存在的错误和危险

经圣人劝化的信友中，有一位圣女名字叫玛利亚·方济各，她格外崇敬圣白英奇，她重病时曾对白英奇许诺：“将来在你死期之前三日内，我亲自通知你。”

崇祯一听觉得不妙，忙改口说，是“有”，测字的以为是“友”，忙说：这不是说造反的人就要出头露角了吗？！崇祯心惊肉跳，忙说：“先生听错了，是‘有’。

在我们的时代，多少信友也经历了天主沉默的考验，他们渴望听到他安慰的声音。生命的考验会使人领悟十字架的奥迹，并参与基督的痛苦（参哥1：24），这是喜乐和希望的前奏，能够导向信德（参格后12：10）。

二零一二年十月十一日开幕日也是《天主教教理》出版二十周年纪念日，它是由我的前任教宗真福若望保禄二世所公布[3]，为了向所有的信友彰显信仰的力量和美好。

重要的是，我们要想到，我们培育修生是为派遣去为他人服务的：我们总要想着这些信友，天主的子民，必须把人培养得能为复活的基督作见证。

而我们悔改之后，还有令人欣喜的效果，就是家庭和睦友爱了。我们的家庭和睦了，就能对社会做出贡献，偷的、抢的少了，法院的工作也就减少了，公安局也不用那么忙碌了，社会也安定团结了，国家也能更好地发展了。

天主十分重视友人间的情谊，往往死讯通过友情之链接转告对方。有的死讯是友人死后，其魂灵飞到魂牵梦系的友人的梦境里，向其依依惜别时才得知噩耗。后魏时期有位名叫卢元明的官宦，官任中书侍郎。

《教会宪章》第60号就指明：“玛利亚之为人类慈母的地位，丝毫不遮掩或减削基督为唯一中保的意义，圣母的地位丝毫不妨碍信友和基督间的直接契合，反而促进其实现。”