然后也用其它11种语言致词，问候他们。教宗本笃十六世向在场信众致意几天以来，罗马街头已经可以看到来自欧洲各国的许多活泼可爱的青少年，他们就是前来罗马朝圣的欧洲17个国家的辅祭员。

有人说，玛尔大所做的事，是服事、饮食之类，所以是属世之事。此说不对！因为主曾给五千人吃饱，也曾给人洗脚,介入人间世俗之事。那么，玛尔大为什么遭主责备呢？我们从路加福音10章40节来分析。

耶稣说：“天国好像一个人，在自己田里撒了好种子；但在人睡觉的时候，他的仇人来了，在麦子中间撒上莠子就走了。苗长出来，抽出穗的时候，莠子也显出来了。家主的仆人，就前来对他说：主人!

然而，死神听后感到诧异，向国王辩解说：“我没想吓唬他，在这里不知道怎么会遇见了他，我也很惊讶。”死神接着说：“事实上，我和他今晚确有一个死亡约会，不过，地址是在遥远的赫尔辛基。”真是无巧不成书。

教宗在弥撒讲道中说:「教会是年轻的。有信仰的人从不孤单。」　　天主子民喜悦地迎接新教宗:「你是伯多禄」，他自称是「上主葡萄园中谦卑的工人」。

姥姥生在清朝末年，由于家贫等原因没有上过学，斗大的字不识，就连自己的名字也不会写，但是姥姥什么经都会念，且背得滚瓜烂熟，听母亲说那是小时候每天进堂听会的，姥姥就凭着这点听会的学问来教育子女。

坎塔拉梅萨神父说：「我们如果想要一语概述《尼西亚信经》的定义中的恒久意义，我们可以这麽说：在每个时代与文化中都必须宣讲基督是『天主』，不是以某种衍生或次要的词意，而是以该文化中最强烈表达『天主』的词意。

当时他说：“我们需要有像圣本笃这样的人。他在一个放荡、堕落的时代，能够在卡西诺建立了山上的城市”并“集合所有力量缔造了一个新世界。”

胡梅斯枢机主教在弥撒讲道中说：“司铎职务的效果特别有赖于司铎心灵的完美”。那么圣维雅内神父对当代的司铎有什么意义呢？胡梅斯枢机主教说答案就在这位圣人的生活中，他的一生充满教导。

今年二月十八日本笃十六世教宗在三钟经讲话中说：“爱仇敌是基督革命的核心，他的革命不以经济、政治或媒体权势的策略为基础。