罗马及迦拉达二书，包括救赎最深奥的道理，最好读完四福音后再读。默示录一书的确不易了解，要留在最后读。旧约的范围极其广泛，不能于短时间读完。最好先读出谷纪，以后读若苏厄书、民长纪、撒慕尔纪、列王纪。

在迦拉达书中，他写道:“弟兄们，你们蒙召选，是为得到自由：但不要以这自由作为放纵肉欲的借口，惟要以爱德彼此服事”(迦5:13)。

如果我们因为自己是罪人而感到内疚或有愧疚感，我们可以像达味一样重复：“天主啊，求你按你坚定的慈爱怜悯我”（咏51:1），即圣咏51。

在达味治理期间，天主住在帐幕里，而不是在会堂，这样祂才能与祂的子民同行，「从这帐棚到那帐棚，从这会幕到那会幕。」（编上十七5）许多迁徙者都有这种经验，把天主看成是旅伴、向导和救恩之锚。

“你做我的仆人，复兴雅各伯支派，领回以色列遗留下的人，还是小事，我更要使你做万民的光明，使我的救恩达于地极”（依49:1-6）。

福音分享深化的主题是关于玛利亚和玛尔达对于款待耶稣的不同态度，大多数的意见侧重于要效法玛利亚认真聆听耶稣的话，要从基督的话中去汲取力量。

1950年代，有一位英国政治家哈罗德．麦米伦总理（HaroldMcMillan）被问到：「有甚么能让当总理变得困难？」他回答：「事件」，即发生的事情。我们必须接受这个后果。

正如耶肋米亚被蒙召为先知时所说的话：“上主对我说：‘我还没有在母腹内形成你以前，我已认识了你；在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你，选定了你作万民的先知。

1980—1990年，台州教区捐资兴学8110元，赈灾4802元，各类物品6880件，粮票1500斤，修路4000余米。1991年的台州教区陷入群羊无首的状况，因此台州教务由温州教区代管。

于是天主应允了基德红的小儿子约堂和神的信众的呼求：“愿火从舍根的公民和贝特米罗发出，吞灭阿彼默肋客！”