洗者若翰的父亲受圣神的启示，赋诗赞颂天主说：“请赞美上主以色列的天主，因为他眷顾了他的子民，拯救了他的民族，他在自己仆人达味的家中，为我们兴起了一位大能的救主。

我们有不同的民族和肤色，有不同的工作和生活环境，然而，我们却是以不同的角度和角色，以不同的方式，彰显天主的面容，传扬爱人的使命，善尽福传的责任。

其实，在不同的民族中，都有天主对人说话的记载（希1:1-2）。天主的话就是天主临在的一种方式。通过天主的话，我们了解天主是谁，我们学习认识天主自己。

在犹太人的历史中，天主曾经派遣了许多先知和代言人向他们启示天主，在不同的民族和宗教中，天主也以不同的方式启示了真理。

16世纪的新教运动使北欧大部分民族脱离了罗马，之后的脱利腾大公会议刷新了教会。而16至17世纪则是公教会历史上福传的最佳时期之一，比如传教大主保方济各沙勿略在印度曾经一天为数千人付洗。　　

这就是为什么我们需要一种相遇文化，因为“作为一个民族，我们热衷于想要见面、寻找接触点、建立桥梁、规划涉及每个人的事情”（FT216）”。

陈崇军的妻子比他小14岁，河北石家庄人，由于地域和年龄的差异，很多习惯都不一样，脾气更不相投，婚姻几乎名存实亡。妻子曾经离家出走三次，前两次都是一两个月就自己回来了，最后一次竟然走了七八个月。

但是出乎意料的是，在导师的建议下，我带着疑惑走进了河北进德老年之家——我实习的目的地。我反复问自己：去那里和那些年过古稀的老人们在一起能做什么，能学到什么呢？能长什么知识呢？

但是出乎意料的是，在导师的建议下，我带着疑惑走进了河北进德老年之家———我实习的目的地。我反复问自己：去那里和那些年过古稀的老人们在一起能做什么，能学到什么呢？

从2009年开始，参加的修会数量由最初的3个到今年的9个，参加的修女人数由最初的10位到如今的51位，需要筹款的项目也由刚开始的4个到今年的14个，其中山东、山西、湖北、河北沧州教区的8个项目首次参与。