我们在《宗徒大事录》中发现这一点，在每一页都看出宣讲的主角不是伯多禄、保禄、斯德望、或斐利伯，而是圣神。《宗徒大事录》，记述着教会初始的关键时刻，也为我们讲述了很多。

——忆四姨韩仁蓝加大利纳修女人一生中有多少往事会随着岁月的流逝而淡忘。然而，四姨她留给我们小辈的印象，却是那样的铭心刻骨。

00（拉丁文）、07:15（中文）周六：18:30主日：06:00（拉丁文）、07:00、08:00（中文）、10:00（英文）[page]东堂——王府井天主堂1655年（清顺治十二年），意大利耶稣会士利类思和葡萄牙籍耶稣会士安文思

于老师说：感谢天主赐给我一位善良、坚强、聪颖、勤劳、美丽的母亲，使我从小就接受了良好的家庭教育，母亲常常教导我要坚定信仰、与人为善、吃亏让人，施比受更有福；对人要温和、礼貌、正直；工作要认真踏实。

（《新京报》11月25日社论）当厄之施，甘于时雨。这浸透着爱的语言最感人肺腑。

正如在降生奥迹中天主在人子身上一样，在司铎身上，无形超越的天主并不因为祝圣一事而改变我们的人性，我们不是天主手中的木偶，我们应像耶稣一样，以自己真实的人性分施天主的恩宠，用我们的生命彰显天主与人类不可思议的接近

但是，在圣经福音书里，耶稣的做法就不一样，耶稣救活了那寡妇的儿子，使她的儿子，失而复得，施了莫大的恩典。这样一比较，你也就知道，一个理智的人，他可能会选择那一个信仰。

「永生天主之子」这个称号表示出耶稣是默西亚，拥有完满的天主性，是救恩的施行者－当然，这已是复活光照下的信仰表达。天主的启示面对伯铎的回答耶稣给予赞美，称他是有福的！

此后，我们在教堂前面圣水池里都各取圣水，准备带回去，与身边的教友分施天主的恩宠。

施树仁扎根本地教会，开展文化福传“信德”不仅适宜于教会人士阅读，而且对那些尚无明确信仰的人们，不啻是一道精神大餐、文化饮料。“文化福传”一直是“信德”的主旋律，也是她最具特色的亮点。