多年以来，有一个连续出版的经本，可能就是出于去繁就简的目的，是一个大肆改动原来经文的典型例子。1、比如《玫瑰经》欢喜二端：“童贞圣母玛利亚，我诵此经，默思尔随天主默启，往见表姐依撒伯尔。”

这就是耶稣所说的比喻：葡萄园的主人在同一天不同的时辰聘雇了工人，那些先来的“认为自己有权利比后到的拿更高的工资，但是主人发给每个人的薪资却是相同的”。

这一切加剧了内部冲突，使得派系问题更加严重，打破了伊拉克在历史中赖以为根基的和睦共处，也就是该国北部重要的库尔德族，以及逊尼派和什叶派成员之间的和谐关系」。冲突每况愈下，人民开始自相残杀。

基督的喜乐是不分种族、地位，也无需出高价买票的，整个世界，最可以公平分享的恩典就是基督的救赎了。

我们本堂神父每个主日都会提醒我们准备心灵以迎接救主的圣诞，这个就是将临期的有形标志之一——将临圈啊！我停下祈祷回答。经细谈，才知这个女孩儿是今年才到本市读大学的。

这就是我们的力量，这就是我们的希望。教宗在要理讲授结束後问候了在场的信友们。

但是，看，我的母亲和我的兄弟，因为谁奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母亲（谷3：34，35）。耶稣的言外之意，很明显启发我们向圣母看齐！

我怎样对待我的兄弟，我就怎样对待我的司铎兄弟：这就是秘诀所在。」教宗指出「自满」的危险，也就是司铎自以为像谷歌或是维基百科那样无所不知，进而不尊重弟兄的发言。

（2019年7月14日，三钟经祈祷活动）祂就是那位前来拯救我们的慈善的撒玛黎雅人。圣奥斯定也这样说：“耶稣基督让我们明白，就是祂亲自援助那个被强盗凌虐并抛弃、倒在路边的人。”

秦襄公之所以理直气壮地筑建神殿祭祀上帝，他认为在上帝面前，他和周天子是平等的，这对维护宗法制下宗教祭祀等级的周王室以及中原各诸侯国来说，就是非礼僭越。