然而,20世纪六七十年代以后,亚洲一些国家和地区或先或后也走上了重科技而轻人文、重物质而轻精神的道路,这可能是汤因比始料未及的。
出于对幼主临朝、亲王辅政、大权旁落的忧虑,顺治决定把皇位传给自己的堂兄安亲王岳乐。幼主临朝固然要影响政局,但帝系的转移也会引发新的危机,于是汤若望力劝册立已经生过天花、时年八岁的皇三子玄烨为君。
可惜它被安提约古国王窃走,不复所见。玛加伯弟兄又建立了新的灯台(加上:23,4:49)。由此可见灯台为以色列人的圣殿是完全不可缺少的东西。
此外,西班牙宗座传教活动事务委员会主任还亲自撰写了2003年世界传教节主题的神学意义和牧灵反思,宗座传信大学教授胡安·比菲特蒙席,发表了传教节文告评论。
110-115年,圣纳爵.安底约基曾多次提起圣母的童贞和母亲角色。150年,圣(殉道)犹定首度直接描述圣母,并称圣母为厄娃的象征。
◎罗马学院新设神学史课程罗马圣安瑟莫(Anselm)大学开办的麦比伦学院,将于二○○二年设立有关神学历史的课程。课程主要是研究神学与历史的相互关系,由本笃会负责。
渔山神父对迷途亡羊尤为关注,定要引归圣栈而后安。例如他曾把清初六大画家之一的王石谷(即王翚),劝化重归牧栈。王石谷因康熙曾命他主绘《南巡图》而名满宇内。他与关渔山神父既是同里、同年,又是同学。
法国米契·郭安神父讲:“犯罪就是理智屈服在冲动之下,价值的秩序已被推翻,人活得不像人。”不可否认,我们带罪的本性是不成全的,不完美的。
本台访问了圣座教会法典委员会主席,西班牙籍的胡利安·埃兰斯枢机主教,他说:答:我们必须始终充满喜悦,信心和希望,因为人类社会天生自然的体制结构总是展向未来的,绝不会消失。
首先,我要向本地教会的牧人,奥斯塔教区的主教若瑟•安佛西主教致意,并表示谢意;然后问候本地的司铎、修会会士修女、以及教区的全体教友们。我保证在祈祷中纪念大家,尤其会想到病患和受苦的人。