他们的责任很重大：愿他们找到力量，能有智慧地善用他们的自由。他们对他们的教育也该负起责任，包括正义与和平方面的教育！追求真理及达到自由的教育3.有一次圣奥思定问道：什么比真理更让世人渴望？

在市场经济和文化道德之间，我们是否可以寻找到一个适度的张力呢？在整个社会生活和价值体系之间，是否能有适当的张力呢？比较古今中外，我们是否应该吸收西方经受了现代化洗礼而依然得以保持道德水平的信仰体系呢？

因为主在十字架上为我们牺牲了自己的性命，我们就是在主内常能找到那无条件的爱──祂将我们的生命视为美善，并总是给我们重新开始的机会。

而所谓“见证”，应该就是我们——包括所有的神长与教友在信仰生活上为天主做见证的幅度，也就是说我们怎样生活出天主儿女的好形像，让他人在我们身上找到天主，那应该也是一种无形的、默默无闻的传播方式了。

在《编年纪下〉卅五章15节中，找到在逾越节祭餐中看到咏唱赞美诗歌颂的明证。

只要每一个人找到自己的可“用”之“才”，并加以后天的钻凿成器，使之不断优化、强化，自然就会成为某个行业的状元郎。后天如何开发自己的的潜能呢？

、崇尚物质的意识中跳出来，因为，正是这些错误的意识形态导致了全球性的生态灾难；另外，在纠正错误意识危机的同时，更要让人意识到生命深处——良心之法则，其中最关键的是当务之急要帮助人们找到真正的信仰追求

再者，福传要有果效，团体就必须要团结，也就是说，必须要「一心一意」(宗4:32)，他们也要随时准备好为圣神倾注于信者心中的爱与喜乐作证(宗2:42)。

所以一直就只是停留在民间传说的层面上，而未能转化成信史~当然，这也是民间感情及人心向背的一个反应，当年的场面一定是非常悲壮的，所以才能流传至今~冷娃，又称愣娃，指陕西兵，对于他们来说一旦潼关失守必将导致家乡的沦陷，因此他们必定要全力扼守中条山这一拱卫潼关的天然屏障

人们必须在市场经济的大海中，学会游泳，对那些不能适应市场经济的人将面临着下岗的威胁。