从美西纳(Messina)到建昌殷铎泽出生于西西里岛的皮亚扎阿尔梅里纳(PiazzaArmelina)。一位作者在其著述中明确指出其出生年月是1625年8月28日,但未指明出处4。
(谷14:21)如:在维亚纳神父走向成圣的过程中,那位副本堂给予他的“十字架”,与加给他的一切痛苦。被他善用了,成了他走向成圣的本钱。然而,那位副本堂的恶意,及所有的恶行为本是有罪的。
法蒂玛圣母显现给的三位孩童之一路济亚(LuciadosSantos)修女,请马尼拉主教转交给科拉松一个亲手做的念珠。
2.传教应走出去并勇往直前:无畏吃苦、无惧秽污教宗援引亚巴郎、梅瑟、耶肋米亚的圣经记载为例,陈述天主是如何邀请那些相信他的人走出去:每个基督徒、每个团体,都必须分辨天主所指明的路径,他希望我们所有的人都服从他的召唤
1986年,他邀请世界各大宗教领袖齐集意大利的亚西西,共同为世界和平祈祷。
同样,马尔谷在福音之始说他是天主子(谷1:1),而玛窦福音一开始也称他是亚巴郎之子,达味之子(玛1:1)。
圣经中也有没有子嗣的家庭,当没有孩子的时候,亚巴郎虔心向天主祈祷,认为孩子是天主的赐福,天主赐福必会使他“子孙繁多,发展成很多很多邦国”。
我心里一震,暗唱了一声“阿来路亚”,就向系主任说:“这位老师的生活让我来安排吧!”于是安排房间、领床、领桌椅、买饭票……我高兴得一路在唱,从此我有了一位良师益友,他的身世于是向我展开。
于是开始圣道礼仪,数千名信众随着不同语言读出的圣经的段落,回忆了天主创造宇宙万物、亚巴郎祭子、以色列民出埃及、天主对以色列民的许诺,聆听保禄书信中所说的:我们的洗礼不仅是参与基督的死亡也参与祂的复活,而度一个新的生活
我在讲圣经时就这样说过,旧约的司祭是世袭的,是亚郎的后代,而新约的司祭不是这样的。我个人认为:如果带有“世”字就有点世袭的感觉,是不太合适的。