同时，拒绝给予别人“爱的警告”，也是怕我们陷入痛苦和死亡的危险中。“爱的警告”是必须的，且能救人脱离罪恶和死亡的危险。

不是的，天主子耶稣基督已经给了我们人生和生命的死亡一个新的“出路”，一种新的意义：“义人的灵魂在天主手里，痛苦不能伤害他们”（智3:1-9）。

我们方才听到的依撒意亚先知书那段话，以更明显的方式，在以色列处在痛苦和遭威胁的局势中，指出同样的过程：有一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们；他肩上担负着王权（依9,5）。

在主耶稣爱人爱到底的盟约中，夫妻缔结婚姻的盟约，选择无论环境顺逆，疾病患难，成功失败，死亡痛苦都一生忠信，彼此相爱，一起成长。主耶稣在给门徒们新的命令时说：“正如父爱了我，我也爱了你们。

在第一篇读经中我们听到，当约伯只注视痛苦时，只有叹息生命的艰难和无意义（约7:1-7）。当他转向天主时，就豁然开朗。所有基督徒的服务，都是延续并提供主耶稣爱人的服务。

堂弟吕登范肺癌晚期，天天吐血水半盆子，实在是痛苦。

（若10：11-5）基督善牧通过自己的一生，特别是以他在十字架上难以忍受的痛苦和死亡，和他最后光荣的复活，为我们人类赢得了一个新生命，为使这一新生命不断生长，万古常新，并不断得到分施，耶稣基督通过神品圣事

吕主教祝福墓穴将郭神父常用的念珠放回骨灰内陪伴其下葬吕培森主教在郭夫德神父骨灰下葬礼仪上的真情缅怀分享信仰告诉我们，人生都会经历酸甜苦辣咸，痛苦患难疾病灾殃是人生的点缀，人越长寿，经历的困苦艰难越多，这是不争的事实

B类和C类是非教友嫁非教友，这种类型分为两种：B类：女方若被拐卖，痛苦之中思索人生，寻找信仰，接受天主教之后，主动将信仰传递给下一代，皈依属于主动型。

没有神修的司铎生活，就没有牧传的心火，没有牧传心火的司铎生活，是很痛苦、很不幸的，往往有些司铎就忽略了这一点。