撒罗满王所建的神殿，就是以香柏木做栋梁、做墙围，做祭坛。这种圣经作者经常提及的与神相关的树木，自然给信众以特殊的亲切感。在中国古代，棺木以梓木、楠木为最佳。

而手舞足蹈、肢体语言的介入也引用达味圣王迎约柜、非洲教友在教宗弥撒中的载歌载舞等实例来解释，这在一定程度上也显示了教友的热情与活力，但在这些新颖别致、颇有感染鼓舞作用的祈祷中仍然离不开心灵的参与，如果缺少心神的投入

不管是西方人迷恋老子，还是当今国人大兴国学之说，归根结底，都要攀附上基督文化这棵大树的，所有高深玄妙的诸子哲学，汉魏各家的传经事业，韩柳欧苏的道德文章，程朱陆王的心性义理等，绕来绕去，永远绕不去一本《圣经

我们那块原是美丽的土地，是你的先人达味圣王留给你的土地，是你的母亲，那位甘饴的纳匝肋的贞女居住过的土地，它已经被人浸满了鲜血。耶稣，你是否很累？是否不愿再听我的诉说？

她侄女的儿子王东成神父也表示，她在鼓励圣召方面不遗余力，自己就是受她的影响而修道。另外，她长寿的秘诀就是祈祷，因为深沉的祝福能使人心平气和，这样会使气血流畅，从而促进健康。　　

我们应该发动广大教友参与传教，用各种方式传教，让基督在世界和人们的心中为王。

在地上我们与基督一起受苦，在天上我们才能与基督一同为王。教会定于每年8月6日为耶稣显圣容瞻礼。

中国社会科学院宗教研究所王美秀教授为单国玺枢机主教的去世深表遗憾。

剪影仪式主祭襄礼祝圣圣水池玫瑰唱经团[page]祝圣圣殿的礼仪由太原教区孟宁友助理主教主礼，忻州市南关堂区本堂侯应荣神父和忻州市畦子沟堂区本堂李俊峰神父襄礼，来自汾阳教区的霍成主教、榆次教区的王荩主教以及

金陵协和神学院副院长王艾明牧师撰文给“信德”指出：本笃十六世自行决定隐退，是一件令人敬畏的圣德之举！他的这一决定既符合法典，也承传和创新了传统。