最终利玛窦及其耶稣会弟兄前仆后继实现了其前辈沙勿略进入中国的夙愿，建立了中国教会。

他并以兄弟和父亲的情怀告诉他们：「我们知道我们的安稳不建基于事物、个人计划或抱负之上，而是在于成为真正的牧者，不断注视著基督。」然后，他在降福他们前作出特别请求：「请你们为我祈祷！」　　

在第三、四世纪时，广大基督徒已经相信圣母灵肉一起升天；到了第六世纪，已经建立了圣母升天瞻礼；到了第七世纪时，庆祝圣母升天瞻礼逐渐普遍。从十一世纪至十二世纪，神学家开始讨论圣母升天的问题。

尽管发生了暴力，十六日科普特礼教会仍重新承诺建立新的政治秩序。他们在声明中说，教会支持军队及警方打击「武装暴力组织及黑色恐怖主义」。　　

好在法庭最终裁决，建监狱里的好贼教堂，是保障囚徒们宗教信仰自由的权利，并不违反政教分离原则。接下来，神父几乎用尽一切办法，乞求募款，也从倒塌的旧谷仓旧房舍取得旧木料。

原来伯爵生前捐献给圣奥斯定修会资金购买土地，并在此建起了一座圣斯德望教堂。圣奥斯定和圣斯德望与伯爵的关系甚是密切，两位天堂的圣人象征着人生的日出和日落，人生之旅的起步与终点。

碑文曰：“……今岁癸卯，文定会受洗三百周，江南教众输资建十字石于肇嘉浜北原之故阡，取潘国光书旌纳矿之文，演以为颂曰：经云信德有耳闻，有传有习相须殷。惟明硕辅徐上海，揭信光兮扫群氛。

我更是一方面热心为他们治病，一方面给他们讲解天主教的教理教义，让他们了解天主教，并劝他们本着求同存异的精神互相消除误解，本着和睦相处的原则，同建人间的社会，共敬唯一真神。

二、身份定位基督在受难前夕的晚餐中，给门徒们洗脚，并留下新的命令：“你们应彼此相爱，”然后在与门徒共进晚餐时，建立了圣体圣事，并嘱咐门徒们为纪念他、举行这件圣事。

圣神赐助他们恩宠和能力，坚持二个多月，在复活节，西唐村有40多人信仰了天主，在那里建立了一个新的堂点。现在，传道员的脚步走的更远，他们在盛产阿胶的东阿县也开展了传教事业。