他们在街头巷尾，满头大汗地给各村村民宣传环保、健康知识，为老人义诊、理发、洗脚、修脚、按摩、发赠环保布袋，捡拾垃圾，清除道路障碍，他们弄脏了自己的双手却美了别人的心灵。

窦神父以其深厚而渊博的灵修知识和经验，辅导、陪伴着大家，他以耶稣会祖依拉爵的灵修神操为脉络，五天的讲道中贯穿了六个层次的内容：1、认识、看清人生目的，我是谁？到哪里去？我认识自己吗？

陈姨不仅介绍了城里教堂的发展情况，还向她们宣传了国家的有关宗教政策和教会的一些知识，这些新鲜东西不仅深深吸引了那些教外的人，也唤醒了一些老教友。

只有这样，我们对于该学的知识；该办的事情；该干的工作；该做的善工，不是寄托在明天，不是尽力而为，而是为了采撷这些东西，必须让自己竭尽全力。

然而，他们的知识不使他们自以为是，他们的心敞开着，随时乐意接受天主的启示。教宗强调：“东方贤士们大可以说：我们自己来，不需要别人，用今天人的观念来说，就是避免使科学和天主的话之间有任何关系。

随着不断的研读教会知识，家父对信仰更加确信，遂下决心要加入天主教会。当时的教区总堂设在距武威城二十五华里的西乡松树庄，由陶福音主教主持教务。

我感觉他让我敬重的原因不仅是他讲课时幽默而精彩的课堂知识分析，更是他对自己信仰的坚定执着的态度。记得一次上完课后，他说：“这个周末谁去教堂，课后和我说一下，我们结伴同去。”

两天学习结束了，如何把所学的知识运用到实际生活中，是神父最为关心的。通过这次培训，让教友更深刻地了解原生家庭与新生家庭的矛盾和冲突。

东方的智慧不仅攸关知识，更涵盖时间和默观，有助于帮助过于匆忙的西方社会停下和观望。“东方能够以超越的目光来观望”。西方该当停下片刻，给智慧留下时间。

对于此事，谁愈显示自己有见识，就愈获得人民的景仰，尤其是在以道理和知识为荣为重的人民中间。因此，宣扬真理的人若被宣扬邪说的人所压胜，就太没用了。