在特定的历史时期，天主召叫了犹太人的祖先亚巴郎，并给他一个新的名字，“亚巴郎翰”，使他的后代子孙成为天主的子民。犹太人和所有人类一样，虽然蒙受了天主的恩宠，却常常迷失在自己的罪恶中。

宗10:34,37-43；咏118:1-2,16-17,2-23；哥3:1-4；路24:13-35阿来路亚，主，复活了！我们一起欢欣庆贺吧！

但只过了两年，亚德里亚诺五世（AdrianoV）和若望二十一世（GiovanniXXI）两位教宗先后通过法令，废除了这个法规，于是宗座出缺的问题再次出现。

对于这位年轻人来说，能在罗马被祝圣，无论作为圣弥额尔总领天使会的成员，还是作为巴布亚人，都是一种荣耀：“这不仅为我是个祝福，为我的国家和人民也是祝福。

——西班牙，邱珊珊，2010.07.24故事四：娱乐业中的火花托马斯·蒙迪亚，现年37岁，是莫伊大学的毕业生，主修经济学。

（《依撒意亚先知书诠释》，序言：PL24，17B）2.在慈悲特殊禧年闭幕时，我曾经建议另外设立「一个主日，完全奉献给天主圣言，从而体味到天主及其子民的持续对话里，无穷尽的宝藏」（《慈悲的主与可怜的罪人》

在若翰诞生的故事中，他的父亲匝加利亚在圣殿中得到了神视，天使加俾额尔告诉他，他将有一个儿子。匝加利亚问这事怎么会发生。我认为这是对那神视很合情合理的回应。

（户33：5-49）“亚巴朗之子，达味之子耶稣的族谱：亚巴朗生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的兄弟们……。

因此，天主从永远就选择了一位以色列的女儿，一位住在加里肋亚．纳匝肋的犹太少女，成为自己圣子的母亲，她是一位已与达味家族中一位名叫若瑟的男子订了婚的童贞女，童贞女的名字叫玛利亚(路1:26-27)。

最后，教宗表示，今天的礼仪是献圣母于圣殿瞻礼：一个象亚纳那样的普通女性，就在那时，圣母进来了。