他闭着眼睛，唱得那么投入，以至人在他面前站了好一会儿，他才发觉。世界和平、教会合一、神职人员共融是陈神父最大的渴望。

对人而言，也只有做到压制身体最基本的食欲，才可能从根本上腾空自己的心房，激起灵魂的渴望，让天主圣神进入我们的心田。事实上，一个人如果能做到连生存最起码的食物需求都没有的话，其他邪念是很难进入的。

我看了半天，才看到不远处高高的脚手架上，有个矮小的、不断挥舞着手臂的人。阳光刺眼，无法长久仰视，模糊中的爸爸像一个欢乐的逗点在脚手架上一直跳着。眼泪猝不及防地落下来。

第二天一大早，她赶去他家，才知道在她头天晚上为他祈祷的时候，正是他渐渐醒过来的时候，后来他还和看护他的家人平平安安地睡了一夜。这一天上午10点多钟，神父来为他举行了终傅圣事。

双方又为了政府要插手任命教会的管理阶层（也就是主教），推动世俗教育以及放宽对于婚姻的规定等三大问题，闹得不可开交，最终导致阿根廷与教廷中断外交关系达20年之久，至1900年政府允许公立学校实施宗教教育后，才恢复关系

去年11月，金神父因为腰背疼痛得厉害，在教友们的极力劝说下才前往医院检查，被诊断为肾癌晚期，且癌细胞已转移到肝脏。为此，不得不切除左肾，同时接受药物化疗。出院之后，主教劝他到主教府静养，被他婉言谢绝。

因此我问教宗：圣父，如何才能在一切事上寻求和寻找到天主呢？我在里约说的话有时间价值。的确，有一种在过去或未来的可能性中寻找天主的诱惑。天主当然临在于过去，因为祂在祂所留下的印记中。

在此期间，天主就像一个巴不得他/她早日获得治愈和康复的治疗师，而不是看着患者受苦才觉得你罪有应得的判官。

就因为这样，才形成后世至今所称的教父学这门大学问。其实，教父时期是不是那么明确地随着第八世纪的消逝而终结呢？也不一定，因为文学是一种很有耐性的生命，不容易随着事态的消失而云消雾散。

在吃饭时他才发现：天堂的人都用自己的餐具去喂对面的朋友，而自己又被对面的朋友所喂。他们都用这种给予的方式让对方吃饱，同样自己也得到了应有的回报。　　爱不仅可以升华他人，而且也能够升华自己。