在这庆典中，教会意识到她自己名字的意义：一个被召集在一起，来赞美、祈求、代祷，以及感谢天主的子民。透过庆祝感恩祭，基督徒团体迎接那被钉死且已复活的主活生生的临现，同时接受祂整个救恩奥迹的宣讲。

何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

《近代教会史》（ModernChurchHistory），毕尔麦尔(J.Bilmeyer)著，雷立柏(L.Leeb)译，北京：宗教文化出版社，2011，第83页。

之后，因铎罗主教不懂汉语，推荐福建宗座代牧颜珰（又译阎当巴黎外方传教会会士）当担此重任。康熙在热河召见，亲自考核颜珰对儒家经典四书的熟悉程度。并指着御座后的几个汉字，要阎当识认。阎当不能应对。

我们必须注意圣保禄斥责他同代犹太人的话，以免我们犯上同样的错误：「因为他们不认识由天主而来的正义，企图建立自己的正义，而不顺从天主的正义：因为法律的终向是基督，使凡信的人获得正义」（罗10:3-4）。

他独到的眼光，过人的胆识、魄力将一个不起眼的小堂口搞得红红火火有声有色。为兄弟教会团体向前发展树立了学习榜样，起到了很好的借鉴作用。用实际行动见证了天主的光荣与伟大。

爱人非虚爱，必将渠饥则食之，渴则饮之，无衣则衣之，无屋则舍之，忧患则恤之、慰之，愚蒙则诲之，罪过则谏之，侮我则恕之，既死则葬之，而代祈上帝，且生死不敢忘之。故昔大西有问于圣人者曰：行何事则可以至善欤？

4.感恩经是主祭专念的，其它任何人不得代念。5.分送圣体的职员是司铎和执事。在司铎短缺的地区，主教在得到圣座批准后，可指派其它人员。6.特别要注意祭服、祭器、圣堂的装饰。

参考书目：1.谷寒松赵松乔著，《天主论•上帝观》,台湾：光启出版社，1992年。2.邝炳钊著，《创世记》，香港：天道书楼有限公司，1999年。

（伯前5：1-3）同时，希伯来人书也讲：“你们应当信服并服从你们的领袖，因为他们为了你们的灵魂，常醒悟不寐，好象要代你们交帐的人，你们要使他们喜欢尽此职分，而不哀怨，因为他们若有哀怨，为你们决无好处。”