中国社会科学院世界宗教研究所研究员王美秀、山西省委党校副教授刘安荣在《世界宗教文化》2016年第6期发表论文《浅谈山西省天主教的现状、问题与趋势》，文章主要内容如下：天主教进入山西始于明朝末年，至今有近

恐将芳草怨王好，特遣青鸾先报喜。”崔淑看完信，不觉得连声叹息起来。那边母亲非常奇怪，连忙问：“杨郎已从京而南返回，不几天就要回家了。就是达官显富家的小姐也不一定人人能找得到一个做进士的夫婿。

人是天主的配合者，天主通过人手或者说人性的组织来做超性的事。作为人性组织，教会必定涉及一般社团组织的各种条件和问题，如权威问题、经济问题、与外部的关系问题等等。　　

信德是天主的恩赐，是天主亲自赋给的超性德行，在信德内我们认识到天主赐给了我们一份大爱；永恒的圣言来接近我们，如果我们接受此圣言，即耶稣基督、降生成人的圣言；圣神将改变我们，光照我们的前程，并给我们的望德插上翅膀

比如，现在的超女现象、麦当劳的经营方式，都是以更新更鲜的包装来吸引更多人的关注。

由于蔡阿訇的宣传动员，平凉大寨乡、康庄乡的许多回族赴延安，走上抗日战场，如平凉回族青年王明军在抗日战场上屡立奇功，后被毛主席、周副主席、朱总司令选拔为中共中央空军司令部首批飞行员。

国宗局王作安局长与韩德力神父交谈张：作为南怀仁文化协会的创办人，您一生为之奋斗，而且富有成果。在您荣休之际，请您给中国的神长教友全面、系统介绍一下贵基金会对中国社会和中国教会的服务好吗？

每个人都是极其自由的王，自己的信仰应该是内心中自由选择的结果，不能是被蛊惑的结果、盲从的结果、强迫的结果。这就是马丁路德所谓的内在的人。　信仰的自由敞开了西方人心灵的广阔天空。

它让深藏内心的自由得以发挥动力，跳出紧逼的实用层面，让人超离奴役人的物质价值，向更高的境界开放，正所谓静时日月长，坐中乾坤大。此外，宗教也是文化的一个主要资源。

其中有些已经超出了礼仪标准版本的要求的本地化的范围因为标准版本的礼仪并不能完全囊括所有的可能性。特别是当一个文化与罗马文化很不一致的时候，比较深度的礼仪文化适应就成为必须的。