我们宁波教区的虾峙岛上，虽只有26000多人口，但岛上却有大小五座天主堂。

记得临走时去村里的天主堂告别柴彬老神父。老人家虽已年过八十，但仍精神矍铄。

婚后，因家里人口多，我爷爷分给他俩一亩贫瘠的旱地，四分水田，一升米，一口小铁锅，两双碗筷，在天主堂院东墙外租下两小间南房居住。父母二人相依为命，开始了艰难的人生之路。

圣家堂落成剪彩仪式对于圣家堂的落成，汕头市新区的张腾璋教友表现出了极大的兴奋，他说：“在圣家堂建成前，汕头只有一个天主堂，就是老区的主教座堂，我们新区的教友参与弥撒，必须得到老区去，将近20里路，每逢主日也是社会上的休息日

其中，省天主教两会班子成员带头做到核酸检测“应检尽检”，疫苗“应打尽打”，广州市石室天主堂坚持开展全体教职人员、工作人员核酸检测一周两检工作，全省重点堂区每周组织场所人员进行核酸检测。

——记陕西扶风心悦启智中心耶稣圣心方济传教女修会和西安教区社会服务中心联合在陕西省扶风县绛帐镇营西村天主堂办起了一所服务特殊儿童的民间教育机构——陕西扶风心悦启智中心。

为此，从某种程度上来说，这便是现代人的生活写照——各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜（宋•陈元靓《事林广记•卷九•警世格言》）。

城市大学专业进修学院学术统筹宋立功认为，神父发起的写信运动值得支持，反观港府循此类软手段防止毒祸的工作做得不足，作为政府，没有最好，只有更好，任何可减少罪行的办法均应考虑，包括发动教会、利用民间力量，优化工作

唐代诗人宋之问在《渡汉江》中把即将回家的游子的复杂内心描写的淋漓尽致：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”长年离家在外，得不到一点故乡的音信，不知故乡情况如何？家里是否安好？

天津西开天主堂内景问：西开是天津的市区中心了，您可以把这些年在一线都市福传的理念总结一下吗？张：“发展是硬道理”！不发展没有出路，教会必须加强福传。我到西开的第一年，办慕道班，全年50人领洗。