金主教很自然要关心自己的教区，恢复教堂、探访教友自是首要责任；但以耶稣会士的风格，文化研究机构也不可忽略，于是光启社、印刷厂先后建立；作为灵性的导师，必须关注灵性建设，于是光启培训中心便建立起来，为神职、修女，乃至平信徒提供了一个安静的退省场所

山西太原圣母无染原罪主教座堂、内蒙古呼和浩特耶稣圣心主教座堂、辽宁沈阳耶稣圣心主教座堂、吉林耶稣圣心堂、上海徐家汇圣依纳爵主教座堂、安徽芜湖圣若瑟主教座堂、安庆耶稣圣心主教座堂、山东兖州天主圣神主教座堂，以及四川成都平安桥圣母无染原罪主教座堂

目前，平日进堂的教友还达不到总数的10%。我们准备8月份在堂区举办一个教理、圣经培训班，以增强教友的素质，提高他们的福传意识。

曾与王浩神父在“信德”共事2年的牛效平神父现正在国外留学，他也通过电子邮件表达了自己对王神父的哀思：“我们失去了一位志同道合的好弟兄，我会为此祈祷和献祭的。”

1885年，第二任主教古若望将“主教公署”迁至昆明，在平政街设立了主教座堂。1885年至1900年的15年间，云南天主教以昆明为中心，辖有13个县，共有教堂13所。

郑瑞平神父（邯郸）：现在是传教的最好机遇。第一，宗教政策好。新世纪初召开的全国宗教工作会议，把宗教的地位推到了历史的新高度。第二，中国加入世贸后，强调“诚信立国”。

其二，第三、四世纪的人们注意到昼夜的平分点（春分、秋分）与至点（夏至、冬至）变化的象征意义。

房主教特别重视福传工作，大力鼓舞教友的传教热情，促使教友关心教会并树立起平信徒的责任感。

为平信徒而言，前者后者都可能导引他们进入真理，但为一个真正要度基督徒生活或度奉献生活的修道人来说，前者不是必需的;后者，也就是在自由条件下的认识，分辨与追求是必需的，这个过程是相当重要的。

因此，我们应该平安和喜乐，应该充满激情和热火，应该全心全意传福音。所谓生命中的风浪，有些是别人加给我们的，有些是客观环境造成的，可有些也是我们自己找的。