特别感恩生命的主给予我所需，带我再次回到并体验“纳匝肋”的生活。透过学习合一祈祷法助我转化内在的动力，体验到一种喜乐。

德肋撒修女就是印度教会最广为人知的面孔，他陪伴那些受苦的贫困者。即使这是一件非常微小的事情，印度教会一直做着重要见证。

也许，其中的一封，即：圣保禄致费肋孟书，有些像一封私人通信。除此之外，其余的文献则是一些宗徒书信、短文和讲道词。人们把这些资料都归为信件，仅是因为它们能够传阅。

你耐心地帮助我，你给我讲天主三位一体的道理，你给我讲圣水在你身上所显现的奇迹，你给我讲你早晨望完弥撒迎着东方初升的太阳像神光沐浴全身的感受，你给我讲冬日里我们围着火炉学唱“阿肋路亚”时那难以言表的喜悦…

若望福音记载：“天主就是爱”，教宗本笃十六教导：“爱德是福传使命的灵魂”，在今天福传的大好时机，我们怎样去福传，唯有爱的行动才是有力的工具，德肋撒修女不是最好的见证吗？

你看，耶稣在十字架上身无衣服多么害羞；耶稣的肋旁流出血和水来，头戴茨冠，根根长刺刺进耶稣的头，是多么痛苦啊；三大铁钉穿透耶稣的手足，都说十指连心，能不疼吗？圣母见状能不痛心吗？

祂把手脚和肋膀的创伤指给他们看：那不是鬼魂，那就是祂，是同一个耶稣──死在十字架上和被埋葬的耶稣。在那些不相信的门徒的眼前，祂再次说：「愿你们平安！」

他说写作前要祈祷，求天主赐予写作的灵感，也要求写作者的主保圣人圣方济各·撒肋爵。祈祷是求天主圣神与我们同在，求主保圣人与我们同行，这样我们才能为教会文字福传做出应有的奉献。

所以，我学会了轻视自己，圣女玛大肋纳巴齐说:“谦德是常认识自己的虚无，常喜欢受轻慢”。

(谷三11)2.纳匝肋人耶稣!我们与你有什么相干？你竟来毁灭我们!我知道你是谁,你是天主的圣者。