魔鬼知道耶稣是天主子—默西亚，如果让耶稣在人性方面抛弃天主的计划，那也就意味着在天主性方面放弃了天主的计划。旧约预言默西亚要藉谦卑、痛苦和救赎的死，来摧毁撒旦的王国，复兴天主宠爱的王国。

世界主教会议特别推崇在信仰生活中对新福传具有重大意义的两种表达方式，即默观和服务。默观生活能让人更好地聆听天主圣言；为穷人服务使人在他们的面容上认出基督。

最后，教宗激励今天的方济各大家庭全体男女会士和第三会成员们“恪守圣方济各默观、纯朴、喜乐的精神；学习圣方济各和圣女加辣，努力追随为耶稣和福音不惜献出生命的道路，由此而拯救生命并获得更加丰硕的成果”；见证

而默观基督圣容有助于激发宣讲基督、为他人奉献的巨大热情，并能够从穷人和受到排斥者的身上认出基督。

不需要我们拉开面对愤怒情绪势均力敌的张力网，在静修默观中我们只要带进基督的爱德智慧之光，监护关怀体贴照顾我们内心那个顽皮的叫做愤怒的小弟弟小妹妹。

教宗上一次非洲行是在二零零九年三月进行的，当时他访问了喀麦隆和安哥拉两国。

方濟各中東之行一連三日，隨後將到以色列與東正教領袖會面，在聖墓教堂舉行會議，並到訪哭牆。

通谕不仅以圣方济各的思想为标题，也以他的默观祈祷为行动依据。我们希望留给正在成长的孩子们一个怎样的世界？生命的意义和目标是什麽？这是通谕提出的核心问题。

神学家也必须经由天主子民度信仰生活的不同表达，谦逊地聆听‘圣神向各教会说的话’（默二7）。神学委员会最近的《在教会生活中信仰的感觉》文件中也提到这点。

会士们的歌声似乎与昔日耶路撒冷圣殿内赞美天主的声音相呼应，那是西默盎和亚纳看到玛利亚和若瑟将小耶稣奉献给上主时发出的赞美声。教宗的弥撒讲道从《路加福音》记述耶稣被献於圣殿的事迹谈起（路二22-40）。