他们在日常生活中照料了许多处境困难的人，延续着“德肋撒修女对世界各地穷人的轻柔抚慰”。接着，教宗先后接见了几位枢机、罗马教区的修生，以及在梵蒂冈圣诞音乐会上演出的艺术家。

他提到圣玛尔定（MartinodiTours），这位圣人把自己的半个斗篷给了一位穷人后，他梦到了披著他赠予穷人的斗篷的耶稣。

天主圣言是一切的基础，而在四旬期间，我们受邀去更深刻地聆听、默想。现在我愿谈谈福音中有关富翁与拉匝禄的比喻（参路十六19-31）。

她决绝地投身于滚滚红尘之中，把自己交给了穷人。她把自己交给了穷人，以帮助穷人为自己的天职。但她却不是要去做救世主，去做领袖。她不是在穷人的外面，穷人的上面。

她决绝地投身于滚滚红尘之中，把自己交给了穷人。　　她把自己交给了穷人，以帮助穷人为自己的天职。但她却不是要去做救世主，去做领袖。她不是在穷人的外面，穷人的上面。

必须让他们感受到教会如同关怀众人的母亲，始终乐意聆听并与人会晤，这很重要。关於教会的角色，教宗援引圣若望保禄二世的训导，指出教会必须仔细分辨情况，将离婚个案中遭遗弃者和引发离异者区分开来。

他之所以不开心，是因为堂区司铎视教友为需要管教的对象、在讲道时训斥教友、干预教友的活动，又在没有聆听教友意见的情况下作出专横的决定。　　事实上，我看到在自己堂区，参与主日弥撒的教友人数明显下降。　　

圣保罗荣休总主教和泛亚马逊教会网络主席胡默斯（CláudioHummes）枢机在记者会上解释整体生态在《愿祢受赞颂》通谕中的意义，说：“真正的生态学观念总会成为一种社会学观念，它必须将正义思想融入有关对环境的论述，好能聆听大地和穷人的呼声

教宗在讲道中邀请信众通过聆听当天的福音内容（参阅：路四14-21），默思“圣言启示天主和圣言把我们引向他人”的两个方面。

大地母亲在呼求，受造物、穷人、原住民和展望未来的我们的儿女在呐喊：环境退化和被过度开采是我们需要应对的“挑战”。这需要个人和团体的生态皈依：要有所行动！