他临在於我们当中，轻抚儿童，会晤许多人，与穷人共进午餐，为服刑人作了些关怀举动，这一切都使他真正与民同在。为此，人民很难不喜欢这样的人、这样的牧者。当然，我们牧者的难处在於必须追随这个崇高的典范。

当以色列人出埃及时，羔羊的血涂抹于门框、门楣，成了救恩的记号，解救以民免于天主对埃及的严罚之灾（出12：7，21）。

上个月的月底，自己真的觉得让手机给捆绑了，更确切地说我让网络给捆绑了，就像旧约中的以色列人，在民长和列王时期，他们与外邦人的偶像行了恶，把它们当作天主，当作真神。

学习班结束时，教区署理为３０名传道员举行派遣礼，在礼仪中授与他们圣经，并派遣他们去各地传播基督的福音，此次培训由聂丙立神父与骆立民神父主办。

四年前，济南古籍书店展卖，我们应王强经理之邀前去淘书。当时，我尚未回应上主的召叫———领洗，但上主却始终在眷顾我。在累堆成笥的书山中，我几乎神差般地在最快的时间内发现了一本《金牌梦》。

教区主教代理朱喜乐神父、秘书长席建科神父、大众医院张河山院长、圣神安慰会会长张香爱修女、主母会修女代表及统战部、民宗局等部门有关领导分别讲话，教区神父、修女、修士和来自各堂区的教友共计三百余人参加，庆典由教区办公室主任周庆刚神父主持

河北省委常委、省委统战部陈秀芳部长、省民族宗教事务厅张宝岩厅长、国家宗教事务局办公室任继春主任、省政协民宗委韩建国主任、省青联王晓东主席，省委统战部郭凤阁副部长、省民宗厅张兴堂副厅长等领导出席了研讨会开幕式

就连信仰之父亚巴郎、以民代表梅瑟、耶稣的祖先达味圣王……都未领过洗，是否也该下地狱？难道生不逢时就倒霉？……这些问题，沙勿略当时很难圆满地回答。

该耶稣圣心堂由永年县窦建民教友设计。（赵军民）

在旧约以色列民看来，死亡首先是一种自然现象。死亡就如同生病或者身体随着年龄的增长慢慢的老化一样正常，在他们看来，这是一种很普通的现象，与其他宗教对死亡的看法一样。