河北唐山教区伍家庄、遵化、卢龙、小套四堂区有103人领洗。四川乐山市区五个堂区109人领洗。

因此她为爱心所驱使，不怕当时交通工具缺乏，不怕三天旅途劳累，竟自以色列北部的纳匝肋，长途跋涉的来到南部的艾殷卡林她表姐家中，照顾她表姐三个月左右〔路一39~56〕。这是多大的助人爱心和行动。

弥撒后顺赴付家庄堂区朝圣，约中午十一时全团平安抵达圣母山。在虔敬的玫瑰经歌声中，顺着蜿蜒山路共同朝拜了十四处苦路。朝圣归来，大家争先恐后分享感受和心得，人人心灵为之感恩、感动。

此外，忻州市的武家庄是百分之百的教徒村，现在青壮年全部外出打工，村里只留下30多位老人。大同东榆林村有150名教徒，其中80名外出打工，村里只有70名老年教徒参加正规的活动。

如当年利铎就应一位保定安氏新教友之邀到保定安肃县（今徐水县）安家庄、师庄等地开教。之后传教士们不断在北京周围的河北省传教，福音在燕赵大地得以扎根、开花、结果。

11月14日，到达了山东圣言会的传教中心兖州府的戴家庄神学修院学习汉语，半年的汉语学习中，英贺福博士不仅学到了圣言会传教经验，还学习了中国的文学，进一步了解了中国的文化。

我怎能使你如同阿德玛，待你如同责波殷？我的心已转变，我的五内已感动；我不再按我的盛怒行事，不再毁灭厄弗辣因，因为我是天主而不是人，是在你中间的圣者，而不是伏于城门的仇敌。」

我怎能使你如同阿德玛，待你如同责波殷？我的心已转变，我的五内已感动；我不再按我的盛怒行事，不再毁灭厄弗辣因，因为我是天主而不是人，是在你中间的圣者，而不是伏于城门的仇敌」（欧11:8-9）。

见《殷本纪并纲鉴》。]传说，联想到耶稣为民受难救赎，这是艾儒略适应中国传统思想最杰出的一列。

河北石家庄若瑟会张继梅修女：“信德”是我们了解教会和普世教会信息的一个窗口，是我们非常喜欢的。我老家是内蒙的，“信德”对我父母的信仰影响巨大。