文革期间我们家竟成了村子重点照顾的对象,以后我才了解到,原来是因为信仰(传经条子)和莫须有的罪名。记得家里经常被拉去审讯和批斗的是父亲和二哥,一般是下午被带去,深夜才回来。
在看了当地有名的郎中后,郎中说我不能吃母亲的奶,当时是1969年,正值文革,大家的温饱都成问题,哪里还听过什么奶粉。就在全家发愁之时,同村的姨妈生了一个女孩,于是,我就被送到姨妈膝下长大。
不过也有人指出,1966年宋庆龄在致函友人时曾回忆道:孙中山明确地告诉我,他从来不信什么上帝,也不相信传教士……这封信是在文革初期所写,在那个年代,宋庆龄证明孙中山是一位无神论者是正常不过的
(申六4-9)各位父母,请想一想,十年文革天主的信仰是如何保存下来的?不正是那些热心的父母、爷爷奶奶,在家庭中、在被窝里,一句一句教给自己的孙男娣女,才使信仰成为传家之宝吗!
可惜这座大钟文革期间被毁坏用于大炼钢铁。1920年,教堂隶属广州教区管辖期间,这里开办了男女修院、育婴堂。前后十位神父在这里主持堂区教务。
在文革期间,也被打倒,受到很多迫害。文革后,他又回到村委工作,一直工作到六十多岁,才回到家里,开始安度晚年,做一些体力范围内的农活。他在村上工作25年有余,是在这个村上任期时间最长的一位老领导。
1986年,胡贤德神父差不多跑遍了整个宁波教区,找出了教会存在的许多问题,同时也发现了一个有希望的堂区———新浦———文革时也没有停止信仰生活(现有8个堂口,7500多名教友,是宁波教区最大的堂区),可是教区大多数堂口的情况却令人叹息
1978年,南堂成为文革结束后全国第一座开放的教堂,后被列为国家级文物保护单位。1999年10月,庆祝新中国成立50周年,北京市政府拨款130万元,将南堂修葺一新。
文革期间,利玛窦神父墓地遭到了破坏,墓碑被埋于地下。1978年10月,邓小平、李先念等国家领导人批准重修利玛窦墓,1979年后墓地得到了修复,并列入北京市文物保护单位。
我几乎没有听到他谈自己受到的折磨,但却常听到他说起自己蹲的牢房曾是某某神父呆过的,他感到了神父们的伟大精神…… 之后,在文革时,他被关牛棚、强迫劳动;1978年,他再次因信仰被捕