他们“感到被抛弃，提出的请求没有回音。一位拉丁美洲妇女对我说，她无法与家人通电话已有两个月，因为她有填写表格的困难，没人愿意为她找个翻译。她在圣诞节无法与家人通电话”。

『到我这里来的，我必不把他抛弃于外。』（若六37）上主在有锚的地方迎接我们。望德中的生命是如此活出的：手用力抓着绳索，紧紧抓牢，深知锚就在下方。」

（参阅《礼仪宪章》第10号）”信函继续写道：“我们深知天主从未抛弃祂所创造的人类，即使在最艰难的考验时期也能结出恩宠的果实，我们接受了与主的祭台远离，好似一段守圣体斋，这有助于我们重新发现它的重要、美好和无价的珍贵

教宗最后再次放下讲稿，提醒众人说：「当我们如此思考老年时，我们会问说：这个丢弃文化怎么会觉得老人没用，因而抛弃他们呢？年长者是未来的信使，年长者是温柔的信使，年长者是人生智慧的信使。

虽然如此，他仍然整天为他这一生奋斗的目标忙碌著，也就是与没有声音的人站在同一阵线，为他们要求粮食、和平、公义，致力于「协助那些教宗方济各称的『被抛弃的人』」。

叙利亚可以比作“善良的撒玛黎雅人”比喻中的那个不幸的人：被强盗袭击、被劫，半死不活的被抛弃在路边，并遭羞辱。

接着，教宗提到在这段《路加福音》中，主角是一个独生子和一个寡妇，他们与《圣经》所提的外方人都是最孤独和被抛弃的人，“除了天主外，他们不能信赖任何一个人”。

然而对人生如此重要美好的家，为许多以各种原因被父母抛弃的孤儿来说是一种奢望，他们刚刚走进这个美丽的世界，就被无辜地扔在了大街小巷、教堂门口，甚至厕所里，那一声声撕心裂肺的哭声划破了冷漠的天空，让人心碎。

这让她陷入了极度的恐惧中：感觉天主抛弃自己了，因为自己犯了大罪，下地狱无疑。虽然家人和其他一些教友也告诉她：只要真心悔改，办告解，一定会得赦免的。

但据当地居民说，此举我将冒双重危险：其一，有可能这个带路人拿到200葡元后，害怕事发被巡抚治罪，而把我们抛弃在某个荒岛上，或者把我们投入大海。