梵二会议的发起者教宗若望二十三世于1963年4月发表的《和平于世》通谕是梵二会议期间发表的第一个重要文件，而且是有史以来第一个不仅面对全天主教会，而且面对全世界和全人类的教宗通谕，《和平于世》通谕开宗明义的指出：科学的进步与技术的发明证实

让我们摄影技术有了显著提升，让我们更有信心用镜头捕捉到美好瞬间了。接着我们来到了宁海天主堂，实地学习教会历史与传播实践。

之所以如此，从技术角度来看，自然是因为欧洲人编制历法，采用的是60进位制，分圆周为360°，若在新仪器上继续采用中国传统分度，势必造成换算的繁复，而且划分起来也不方便。

将这种不安与恐惧化为一系列的变革，从价值体系到技术体系、社会机制和人的行为的变革，我们才有可能从根本上建立生态安全亦即生命安全的防线。存一份敬畏，留一份安全　　敬畏自然，才会善待自然。

透过他精湛的技术和诚挚的为人态度，很多疾病被治愈，吸引了大批病患，渐渐地声名远扬，经常是从早晨5点钟开始到晚上9点钟，等待按摩的人还排着长队。

社会越发展，技术越进步，人的生活越独立，彼此之间越少联系。那么，作为群体性动物，却越来越缺乏群体性，人真的能够独自生活出幸福吗？

他已经看到，这群朋友身上有中国先儒所没有的特点：学有专长，技术兴国。当时的晚明，海外贸易快速发展，社会思想多元化，但政治日趋衰败，女真族的军队在步步紧逼，农民起义的烽火在点点燃烧。

假如人类的技术达到一定水平，能将摩擦所产生的能量转化为推动机器转动的能量，那么这台人造机器就会永远转动下去了。

这个伊斯兰国家的人口逾四十万，其中近一万九千天主教徒，大多是外来技术劳工；当地教会自零四年起设有宗座代牧区。汶莱与教廷并无外交关系，目前由教廷委派宗座代表。　　

甚至信仰和理性的相互需要，正是为了使今天的人类获得益处：一个仅简化为自然科学标准或实证主义的理性理念无法回应今天人的巨大需求，回应为人类素来是基本重大的问题：“我们从哪里来”，“要到哪里去”，如何控制我们手中正在增长的技术的威力