我们可能对“平庸邪恶”感到厌烦，但我们的心渴望找到一位能拯救我们脱免因“无聊”而陷入愤世嫉俗的漩涡；一位能拥抱我们的挣扎、我们的失败、我们的局限；一位能容许我们托付最后一口气，并向祂说：“我把我的灵魂交托在你手中

教宗解释道，耶稣死后第三天，门徒们因恐惧而聚集在一起，他们抛弃了受苦受难的老师之后，“被一种失败感所困扰”。因此，在看到耶稣的面容时他们应该感到羞愧。

更让我们兴奋的是神父的讲道，那一句句话，似乎都针对我们而讲的，让我们明白了如何对待物质享受和精神信仰，如何对待成功和失败等等。慢慢地，我们对教会有了一点了解。然而这时侯，我和妻子的想法产生了分歧。

由于无法沟通，建造通天塔最终失败了。由于巴别有“变乱”的意思，因此在西方通天塔又被称为“巴别塔”（巴贝尔塔）。这个传说说明了语言在人类交往沟通中的重要性。　　

我失败了，我每日的祈祷也没有奏效，天主终究没有原谅我。祖母看到天主对我的惩罚，是否会放弃我？祖母当然没有放弃我，她一直很疼爱我。但我们这么多年来，从来没有谈过心。

他在一个充满对手和竞争者的世界里感到失败。⋯⋯其他人都比他强健又迅速，他陷入了绝望。可是在那里，耶稣走出来仁慈地与他相遇，召叫他走出自我。他向耶稣治愈的力量开放的那一刻，他内心和外在的瘫痪立即痊愈了。

死亡不是失败，而是我们终于得见天主圣容的那一刻，并发现终结只是新的开始。（原载：梵蒂冈新闻网）

同年，爆发了中日甲午战争，清政府在战争中接连失败，孙中山进一步认清了清王朝的腐败无能，愈发坚定了救国的信念，遂赴檀香山，在华侨中宣传革命。

我们可以学习笑看自己的过错和失败，否则事情会更糟。缺乏幽默感，你就会把焦点放在失败、错误和缺点上，这会使人生枯竭。在圣经旧约中笑这个字首次出现在创世纪第17章17节。

在急中只有事情的成功和失败——量变，在天国的缓慢中则有生命的变化——量变和质变，由小到大，由酵母到面团，由芥子到大树。