在以下两节中，我们先研究一下神修生活的性质和它的重要性，另外要讨论一下神修生活中的苦修结构；然后我们将要讨论一个在今日的环境中可以行得通的苦修生活的具体方案。

首先我要重新向你们表达我的感谢：“谢谢你们的见证，谢谢你们的服务，谢谢你们默默无闻地做了那么多，谢谢你们与天主的名相连的宽恕和安慰......

父母经常会灌输子女要孝敬父母这条诫命，希望藉此迫使孩子们服从，不让他们有机会反抗。因此，若滥用这条诫命作为管教的工具时，反而会对孩子造成负面的影响。

但是，教宗也表示说，这种为福传而要有的献身精神并不只是给修道人的，而是要求每一个以先知性的方式来追随基督的人都必须要有的精神。

在牧灵中他最突出的圣德是谦虚，他最痛苦的事是群众把他当圣人看待，纷纷挤着要抓他的手或撕下他的一块衣服。他心里十分清楚，教会的发展不是靠什么人脉或者世俗的推动，而是依赖圣神的力量。

当天龙基（ErmesRonchi）神父带领的默想内容以福音中耶稣的质问为中心。耶稣在平息风浪时对门徒们提出的质问：「为什麽你们这样胆怯？你们怎麽还没有信德呢？」

“保禄的诽谤者们，那些来到那里的基要主义者，因这个新意而攻击他，认为他采取这个立场是出于牧灵上的机会主义，即‘讨众人欢喜’，却淡化这个需要是出于他所接受的最严格的宗教传统。

明天要上圣堂吗？”这突入其来的清脆的强音，直冲我这古稀人的耳际。我调整一下茫然的心态，问道：“诗诗（孙女之名）！你刚才说什么？”“明天星期日，我与哥弟几人，要往圣堂……”孙女诚挚而庄重地对我说。

日文版新编天主教要理将于今年七月问世。这是日本天主教的主教最近举行特别全体大会时作的决定。日文版新编要理分四部分，并附有日本天主教会历史和教会的现况。

在学习圣经的同时，要坚持学习要理，因为“这是教会始终保持‘健全道理’（铎1：9）和教会自身始终保持‘合一’（若17：11）的保证”。　　当前，堂区主日安排的圣经和教理学习，对福传人员还远远不够。