当天他的发言中，他首先指出宗教教育的实质是信仰自由的边界问题，宗教教育要保证现代国家能够在政教分离的情况下运转，又要保证宗教信仰者能够在社会公共领域里实现信仰自由的权利；在贯彻教育和宗教相分离原则的大前提下

本笃十六世在访问一间安老院时，曾说了一句明确且具有先知性的话，他这麽说：一个社会的品质，我更喜欢称之为一个文明的品质﹐取决於老年人所受的待遇和他们在公共生活领域中的地位（2012年11月12日）。

还建造了公共卫生间、休息室，尤其为远道而来的教友提供了方便。教堂门口：精美装饰的耶稣圣心亭与圣母山交相辉映，圣物室、阅览室、接待室、慕道室专人负责讲道有条不紊，新盖的建筑楼风格独特，华而不俗。

监狱看守反映，圣战者经常在诸如浴室等公共区域、或者利用放风的时机接近容易受影响的囚犯，而不是在规定的祈祷场所进行这些接触。　　

因为她们在媒体的众目睽睽之下被所带的妇女被官员受到最大的屈辱和公共尴尬。

就教会而言，全国各地的教堂均已关闭，停止了包括弥撒在内公共聚会、学习、分享等活动。

当选当日，昔日这位牧人住简陋平房、搭乘公共交通工具、自己煮饭、为穷人甚至艾滋病感染者洗脚服务的画面立即被挖掘出来，出现在全球各大媒体上。新教宗及其新作风已经为世界和普世教会刮起了一阵清新温馨之风。

罗伟虹女士在《宗教伦理的当代价值》一文中说：宗教的道德原则、规范和准则、与社会世俗道德并没有什么不同，宗教道德推动信徒在家庭、职业和社会公共生活领域中，比较自觉地遵守道德规范，重视道德实践，为他人着想，

处世美德包括职业美德、公共美德等，主要内容有：精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤等。

国际红十字委员会图书馆与公共资料馆的历史学家丹尼尔·帕尔米耶里这样说：上海南市难民区是二战期间世界上第一个最大的，卓有成效的战时平民中立保护区，它保护了至少30万难民，并创造了难民救助的上海模式